第六百零一章各有先手
第六百零一章 各有先手
伊比利亞半島，後倭瑪亞王朝都科爾多瓦城，來自阿拉比亞人長期的統治讓這座原本屬於羅馬化的城市，徹底改頭換麵變成一座充滿清真寺和禮拜塔的穆斯林城市。
自阿卜杜勒.拉赫曼在此立國以來，下令整修城市，開鑿運河，引種稀有植物，改進農業技術，鼓勵商業貿易，自鑄統一銀幣。786年，建造科爾多瓦清真寺，成為西方伊斯蘭教的教育和化心。允許基督教徒和猶太教徒在遵守法紀和繳納人頭稅的情況下，自由進行宗教活動，占有財產和從事正當職業。
如今統治者帶兵遠征在外，從塞維利亞到安達盧西亞、從瓜達爾基維爾到托萊多城，一片欣欣向榮的平和景象。
作為柏柏爾人將軍，出身哈裏母族的豪宅裏，迎來一名來至遠方的密使，然後將所有見過這麽客人的奴仆全部殺掉。
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與此同時，地海南岸，一直龐大的船隊正在沿著漫長的海岸線航行著
這是一支四萬名各族士兵組成的軍隊，還有一萬多是已經降伏的北非沿岸各地埃米爾和領派來協助的部族軍隊，代表前倭瑪亞王朝海上力量精華的數千名海軍一百多條船隻，其大部分都是載人和運送穀物、牲畜的運輸船。
這是一隻綠色的船隊，為了與崇尚黑色的阿拔斯人區分開來，在安達盧西亞附近海域那場決定命運的戰鬥。他將綠色的頭巾怪哉桅杆上作為折價的戰旗，起的最終的勝利。因此這個新生的穆斯林國家崇尚各種綠色調。
頭戴金織的冠冕，袍子上繡著金銀花卉，腰束寶石綴成的腰帶的哈裏拉赫曼，正在看一張大地圖，他已經四十逾半，擁有七個兒女。
作為這位倭瑪亞王朝最後的幸存者，阿卜杜勒.拉赫曼一手締造的新生王朝，雖然打敗了國內外眾多的敵人，但卻絲毫沒有改善國內因為不同民族和宗教矛盾重重的複雜情況，
征服者相對寬鬆的宗教政策，固然讓本地的基督徒歡欣鼓舞，表現出相當的歡迎和支持，但也讓那些追隨者眾的保守的阿拉比亞貴族失望不已，再加上外來各族對土地占有的矛盾。所以他不得不在一次次平定叛亂的戰爭，鎮壓突殺這些曾經最有力的支持者。
而與羅馬人的結盟和貿易協定，雖然緩解了北方邊境和海上的威脅，並為王朝帶來了諸多新的財源，但是也引起了國內諸多保守阿拉比亞家族的不滿，被視為信仰和教典的崩壞。
為了轉移國內的矛盾，兼緩和各個不同信仰民族之間的矛盾和衝突，新任的哈裏阿卜杜勒.拉赫曼帶領龐大的軍隊，從海上對北非的馬格裏布、突尼斯、利比亞等從屬阿巴斯人的領土，進行了逐一討伐和威懾，並從當地的柏柏爾人和貝都因人招募戰士和雇傭軍，大有沿著非洲海岸一直打到“地海的麵包籃”——埃及去的跡象。
用戰利品和奴隸安撫那些士兵和將領，用武功和勝利威懾那些蠢蠢欲動的保守勢力。這就是這位正當壯年阿拉比亞君王的對策。
如今的北非，成為受阿巴斯迫害的什葉派逃亡聚集的地區，其有著教長、學者、工匠、商人等諸多人才，他們在當地與信仰真主的柏柏爾人部落結合在一起，由這些善戰的勇士庇護，成為這位一心複興故國的哈裏，誌在必得收取的寶貴財產。
畢竟
在阿卜杜勒.拉赫曼忙於鞏固新國家的期間，在阿拉比亞本土生了很多事情，穆斯林世界的著名學者，學家伊本，穆卡法被哈裏曼蘇爾以“偽信者”罪處以焚刑；哈瓦利吉派的艾布?哈塔布領導北非柏柏爾人起義 ；先知的支係子孫哈桑重孫穆罕默德?伊本?阿卜杜拉起義失敗後被殺 ；第二年哈桑重孫易卜拉欣動起義失敗被殺。。。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>