第六百二十一章繼續
“我們以劫掠為職業
劫掠我們的敵人和鄰居。
倘若無人可供我們劫掠，
我們就劫掠自己的兄弟。”
伍麥葉王朝早期的詩人顧托密的詩歌：
《古蘭經》的記載：“遊牧的阿拉伯人，是更加不信的，斯更加偽信的，是更加不會認識真主所降示使的法度的。”
麥地那城，正是星期五的聚禮日，隻是昔日頌揚聲高昂的禮拜塔，沉寂了下來，站上了一叢叢的手持弓箭，充滿警惕的嘹望哨兵。城én外的大片市場和居民區內，則充斥著蕭條和清冷的氣息，城én下每很短開放時間和嚴格的檢查，讓出入的人們怨聲載道。
而在城市不遠處的山地中，一些人正在草dàng中秘密jiā涉。
“這些是漢誌移動的貝賈人/貝都因人。。。”
“他們，隻要我們願意付出五千塔勒金子的代價，他們就可以創造出讓我的人進入麥地那的機會。。”
作為翻譯和中介的辛巴達解釋道
“此外還要保證他和他們的同胞的搶劫權。。”
“麥地那的最高長官是王室的近支成員，卻毫無王室應有的風範和信譽，這隻烏法氏族的貝賈人，已經受夠他利用麥地那的權勢，貪得無厭的強取豪奪。。”
“希望貪婪者，必須付出代價。。。”
“不過，”
辛巴達想了想又補充提醒了這些大人一句
“這些貝賈人也不見得多幹淨，他們自古以來就一邊在沙漠中遊牧，一邊也在沙漠邊緣地區兼職強盜。。”
“每次馬卜裏山中水壩崩壞的時候，也是他們大規模遷徙和劫掠的周期。。”
事實上，辛巴達這段時間混的如魚得水，忙得不可開jiā，聯係當地的灰色實力，，拉攏當地土著海盜和走sī販子入夥，而作為為這些外來的海上侵略者服務的代價。
麥地那城中有的是達官顯宦，貴族人家，以及他們如花似欲的nv眷和iǎ姐們，隻要城破後，就任由辛巴達挑選，這樣的話，辛巴達距離最近的夢想，又以另外一種方式更進一步。
。。。。。。。。。。。
泰興四年七月己卯（初四），關東樓觀山下，旗幟如林，招展蔽日。
樓觀山大營，最初隻是靠山腰而下的一個營地，和山中的遊擊營地，但隨著龍武軍的規模和勢力的不斷擴張，整個山區連同外圍的方圓數百裏，都被囊括進去，變成軍管專區。
外圍是連片的府兵田莊、軍牧場、軍工場、礦治，將山區內大iǎ分布的訓練營地和武器試驗場，環繞起來，充作警戒。
我站在山腰將台上，看著頂盔貫甲的士兵正在預設的野戰陣地上，進行à作演練的新兵器。用條石築基土木堆牆，堅固的城壘，被燃燒的火彈覆蓋壓製後，推著iǎ車的鐵桶也在大排的掩護下，靠近城牆，在巨響聲中，磚石luàn飛蹦出一個缺口。
然後擲彈兵進士而後，向缺口內投擲燃燒物和爆炸物，壓製後續的守軍，然後中壘兵用石棉布壓滅火焰，在火場中鋪出一條進攻的便道。
從某種程度，戰爭才是人類想象力和創造力進步的催化劑。
軍器監名下的各大工場，已經可以生產製式的各色甲十六種，製式槍四種、刀四種，弓六種、弩九種，劍錘鐧斧等各色兵器十餘種，以及大量攻城野戰的大iǎ戰具十幾個大類，數十個產品係列。這還不包括那些可以轉為民用生財的副產品。
雖然朝廷根據劍南模式，在其他地方增設了更多的甲弩坊，但是從生產工藝和產量成本上，還是無法相比的，隻能作為供不應求的補充。
經過這些年的磨合，軍器監內的南北司，也終於熬過了充滿尖銳矛盾的對抗時期，開始嚐試互補ìng競爭，比如南司更側重於新項目項目研發和激ng益求激ng的產品深加工，而北司則走大眾化路線，追求簡化和推廣普及ìng的生產技術。
隨著戰爭的威脅逐漸被削弱，龍武軍日益壯大的強勢，外部壓力的減緩，龍武軍內部的派係山頭，各種競爭和較量，也隨著外部環境的改善開始凸現出來。
比如龍武軍相關的文職人員，就自然而然的分為底層事務出身的吏務派，兩學三附出身科班派，以及由我簡拔於白身，或是帶著官身投效的én人派。
而龍武軍內部，長期以來因為相近的出身和立場而聚集在一起，以及鄉黨或是所屬建製等關係為紐帶，自然形成所謂的劍南派和關內派。
而衛伯欲本身出身河攏邊軍，就任隴右都督後，不可避免也會有昔日的邊軍舊部，自發的聚集在他身邊，在龍武軍的體係內形成一個西北背景的新派係。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>