第456章 佐藤
與華夏不同,東瀛別看國土麵積不大,但卻是個多宗教國家,主要有神道教、佛教、基督教三個大的宗教和許多宗教組成。
據東瀛的文化廳統計,東瀛共有神道教信徒一億多人,佛教信徒接近一億人,基督教信徒二百多萬人,其他宗教的信徒一千五百多萬人,合計共有各類宗教信徒約兩億多人。
但東瀛的人口總數卻信為一億多點兒人,宗教信徒的總數居然是人口總數的近倍。而之所以會出現這種情況,是因為東瀛人可以同時信仰兩種,乃至多種宗教而造成的。
考慮到世界曆史上的十字軍東征,和當代世界上一些地區宗教之間互相敵視,甚至互相仇殺的血腥現實,外國人很可能會對東瀛的這一現象感到詫異。
可惜是得,這卻正是東瀛的真實寫照,也是東瀛宗教的顯著特征之。
在諸多教派之中,神道教則是東瀛固有的民族宗教信仰,也是信徒最多的宗教,在東瀛的曆史相當長。它產生於東瀛傳統文化的土壤之中,但又受到了外來文化的深刻影響。
其信徒分別與設在各地的神社或教會保持著某種聯係。一般根據這些神社等組織的性質將神道分為二類,即神社神道和教派神道。
神社神道是東瀛的神道的主體。所謂“神社神道。”是指以神社為中心的神道。換言之,是指沒有宗教理論或宗教教派基礎的、以族緣或地緣為基礎、以神社為中心的崇敬祖先神、祗神、地域神的信仰。
東瀛幾乎每個人口聚集地都至少有一個神社。至今全國仍有八萬二千餘家神社。
這些神社有的祭祀祖先氏神,有的祭祀地域神,有的祭祀專門保估人們某一方麵利益的神祗,如農業豐收的稻荷神、保結身體健康、生子繁衍後代的神等。
東瀛自古有“八百萬神,的法。每個神社都祭祀著其中的一個或兩個神。
所謂照大神即皇的祖神,隻是這八百萬神中的一個,因而祭祀照大神的伊勢神宮也是神社神道的一個神社。
由於東瀛人有參拜神社、特別是出生、出嫁後和過年時參拜神社的習俗,因而幾乎每個人都被視作某一神社的“氏子”。所以,幾乎每個東瀛人都可以看做是神道教信徒,當然是否虔誠另當別論。
將車子停好之後,秦曉偉站在神社的外麵觀察了一下,不由搖頭心想:“嗬嗬,這個神社看來混得確實不怎麽樣,破破爛爛的一點氣勢都沒有。”
而這一帶還有好幾個神社,他也都大致上的掃了一眼,發現這個稻荷神社是最差的。
稻荷神社的鳥居的顏色是統一的紅色,如果某些企業效益很好。會向神社敬獻一座鳥居,因此稻荷神社的鳥居和其他神社不同,經常在門前排有一列鳥居。
而稻荷神社中最有名的伏見稻荷大社,可是擁有幾千座鳥居,分成幾排從山腳一直排列到山頂,氣勢絕對的恢弘。
可惜得是,眼前這座稻荷神社不但鳥居隻有三個,而且連漆都掉了。甚至於,門口那對石雕的守護獸也顯得很破舊了。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>