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這是一座修竹掩映中的唐式建築，在室內見不到任何時興的座椅家具。地板是木質的，所有人都坐在蒲團上，麵前擺著矮幾。
中岩書院的山長王方，是一位峨冠博帶、麵容高古、長須飄飄的儒者。他坐北朝南，望著二十名新進來的年青士子。士子們全都跪坐，身體微微前傾，以唐禮拜見山長。
“爾等乃諸試官特薦之人，蓋體夫子‘因材施教’之訓。”王方的話語，帶有雅致的古韻：“今日本座親試，若實非常人，則無需按部就班，直入‘智、信’堂，由吾親教之。”
完他點點頭，便有助教將試卷分發下去，待每張機上，都擺好一張試卷。助教便點上線香，宣布考試開始。
學子們這才身體前傾，看試卷上的題目，隻見上麵有十道題。分別為經義兩道、試題帖詩兩首、賦兩篇、史論兩道、數術兩道……別一炷香功夫，就是到黑也答不完。
顯然要選自己最拿手的了。陳恪大體一掃，毫不猶豫的開始做兩道數術題。第一道是‘竹原高一丈，末折著地，去本三尺，竹還高幾何？’，不就是勾股定理解一個直角三角形麽？這對學過幾何的人毫無難度，陳恪轉眼算出答案：‘四尺五寸五’。
第二道，陳恪一看就笑了，乃是著名的雞兔同籠題，他知道八種解法，能算出雞和兔的數量。
做完這兩道題，那線香剛剛燒了個頭。再看兩首試帖詩，題目已經給定了，隻需應試排律即可。這種詩，由於題材、格律的限製，很少能出真正的佳作。但這也正是陳恪所擅長的……在掌握了聲韻、訓詁之後，他押韻用典遊刃有餘，很快便寫就五言六韻兩首。
這時，線香已經燃了一半。
陳恪一鼓作氣，又將兩道史論完成……在對曆史問題上，陳恪怕自己的看法過於驚世駭俗，便用了取巧的法子－－照搬《資治通鑒》上的觀點。想那司馬公既然能得‘文正’諡，自然是這個年代又紅又專的典範，絕對錯不了。
很快，兩道史論也答完了，線香還剩下三分之一。
陳恪立即去做兩道經義……上午時，他被考過口義，口義是墨義的一種，要求絲毫不差的用前人注疏來解釋經文，而經義的要求更高一層，不僅要用注疏來解，而且還要求闡發微言大義……這對擁有成年人思維的陳恪來，一點不是問題。
待線香燃盡時，他堪堪做完一道。
一炷香，七道題。陳恪輕歎口氣，本以為能作完八道呢。
命眾人擱筆後，將試卷吹幹。助教便把卷子收上去，王方當堂批閱。
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一炷香大概是一刻鍾，想在這麽短時間內，做完十道頗具難度、亦頗費時間的試題，是根本不可能的。
王方之所以這樣出題，一是可以測試出，這些孩子的特長所在，好因材施教……在時間緊迫的情況下，人一定會從最擅長的方麵下手。二是測試這些孩子的心理素質……一層層科舉考試，能把人磨成鬼，沒有強大的抗壓能力，是無法堅持到底的。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>