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“何出此言？”王韶笑問道原創首發]
二程在後世很牛逼，但在現在還不算什麽，陳恪就是把他們罵出蛋黃來，也沒關係。//. //他笑道：“這兩人是道學派，也叫理學。他們的師父，也是理學的開山祖師，叫周敦實。”周敦實就是周敦頤，後來為了避英宗的名諱，才改為眾所熟知的周敦頤。現在仁宗還活著呢，輪不到避趙宗實的諱，自然無需改名。
眾人搖頭，他們沒聽過這個敦實兄，是何方神聖。
“這位敦實兄，乃合州府的一個官兒，你們不知道也不足為奇。”陳恪解釋道：“二程現在宣講的理學，就是這位老兄搗鼓出來的，號稱純儒之學！不過來好笑，其理論根基卻來自於陳摶老祖的《無極圖》。其所謂人感應，格物致知，存理，滅人欲等等主張的源頭，都是道家的。也不知這‘儒’純在哪裏？”
“不過，他們的很多主張，好像也不錯。”王韶卻有不同看法：“我記得他們，‘讀書將以窮理，將以致用也’，不可‘滯心於章句之末’，為此者乃‘學者之大患’。我覺著這話就發人深省。”
“他們還。‘人之學莫大於知本末始終’，‘致知在格物’則所謂本也、始也；治下國家，則所謂末也、終也。”王韶此刻侃侃而談，與當初那白衣殺人的形象，簡直判若兩人：“這即是，為了實現治國平下的抱負，必須從格物致知開始，才能修身以正，擔當治國平下的大任！”著有些興奮道：“我覺著他們得通，至少比別家都通！”
“那你為什麽隻聽了三？”陳恪笑問道。
“嗬嗬……”王韶聞言幹笑道：“暮氣，兩人年紀，就在那裏大講‘存理、滅人欲’。孔夫子還曰‘食色性也’呢。我還年輕，不想現在就連點人欲都沒了。”
“哈哈哈……”這話引得眾人大笑起來。
“不要去聽理學了，那玩意兒從根子裏錯了。”待笑過了，陳恪對王韶正色道：“也不是他們的錯，甚至不是漢儒的錯，而是儒學本身就有問題。”
“這話也太狂了吧。”王韶不好意思什麽，章惇卻開口道：“三郎，難道咱們學了十幾年的學問，竟然是錯的？”
“也不是全錯，隻是有缺陷。否則儒學要真是完美的話。為何那些以儒家治國的朝代。都沒逃脫覆滅的命運？”陳恪心，看來最近老子文會開多了，竟然喜歡上這些形而上了。便正色道：“我們十年學習儒學不假，但任何時候不能失去自己的判斷。”
頓一下，陳恪接著道：“聖人之學。講得是格物致知，我們不妨先格一格聖人之學本身，像尋病根一樣，找到問題所在，才能讓這門學問，重新煥發出光彩來。”
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陳恪生活的這個時代，是儒學發展的關鍵時期，關係到儒學的存亡興衰也不誇張。
這一門由孔孟所創，漢儒所篡的學。在兩漢以後，便開始衰落了。這期間，佛道思想大行其道，而儒家卻始終沒有出現，像樣的學者和學，來挽救儒學麵臨的危機。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>