射禮服飾是有規定的。//. //儀禮載，賓主俱朝服。但朝服發展到這個時代，已經不適合射箭了，故而以玄衣白靴替代。
待兩人向主賓行禮後，陳恪讓他們各取弓一把，箭四支，這叫‘納射器’。然後命‘獲者’，也就是後世的報靶員，為射者指示三十步外，兩個並排靶心的位置。
待旌旗落下，陳恪下令道：“備射。”
趙宗績和蕭胡睹相互一揖。便脫去左手的外衣衣袖，在右手拇指上戴上扳指。然後將左腳踩到射位標記上，雙目注視靶的中部，然後俯身察看雙足，調整步姿。
“依次而射，不得雜越！”待他們準備好後，陳恪下令道：“一番射！”其實按例還有‘誘射’，也就是他下場示範的，但陳恪考慮到過猶不及，那蕭胡睹已經要爆炸了，不能再刺激了……
兩位射手屏息凝神，等他下令。
一通鼓響，陳恪道一聲：“無射獲，無獵獲！”意思是，‘不許射傷報靶者！不許驚嚇報靶者！’雙方便可以開射了。
射儀用的靶名‘侯’，是用牛皮蒙製。當中畫著各種猛獸或者別的東西，其中心位置叫‘正’，又叫‘的’……所謂‘一箭中的’，就是這個意思。
趙宗績先射出一箭後，再從腰間抽出一支箭搭在弦上，然後由蕭胡睹來射。如此輪流更替，直到將各自的四支箭射完。
報靶者揚聲向堂上報告射中的結果。然後把箭拔下來……因為一番射是試射，不計成績的。
待靶子清理完畢，便進行二番射，第二番射才是分勝負的比試。
二通鼓響。陳恪宣布：“不貫不釋！”意思是，‘凡是沒有射穿箭靶的，一律不計成績！’
兩位射手像一番射時那樣輪流開弓射箭……
盡管契丹人越來越不著調，沉迷於所謂的漢文化，但托‘四時捺缽’之福，他們騎馬射箭的祖傳絕技沒有丟。
蕭胡睹，字乙辛，自幼口吃。視斜，發卷。其伯父見之曰：‘是兒狀貌，族中未嚐有。’因為長相獨特，他從沒有玩伴。但那雙斜眼非但不影響他射箭。反而幫他瞄得更準。
發現自己在射箭方麵的賦後，蕭胡睹便把大量的時間用在這上麵。從到大，他射出的箭支數以百萬計。弓箭早已成為他身體的一部分，不管他心情多煩躁，隻要手指一搭上弓弦。就能很快平靜下來，心如止水，人弓合一……
搭箭、扣弦、開弓、瞄準、脫弦！一箭中的！
輪到趙宗績了。他手裏的弓，是陳恪去年剛送給他的。但他練習射箭。已經有十六年了。一方麵，他那敏感的身份。使他缺少玩伴，讓他更專注於射箭場；另一方麵。這個聽著宋夏鏖戰故事長大的青年，心裏一直有個火熱的理想——西北望、射狼！
十幾年的反複練習下來，早已經讓射箭變得如吃飯喝水一樣。他稔熟射箭的一切技巧。比如現在的拉弓動作是個爆發力，弓拉開了，瞄的越久，弓弦地持續拉力，會導致持續用力的手臂發抖。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>