“嗬嗬……”章惇笑笑道：“這麽也無不可。//. //”
“看來這幾個月，你是去江東，聽介甫新學了。”陳恪淡淡笑道。
“不錯。”章惇點頭道：“其實這兩年在家鄉，我雖然閉門讀書，卻不能不聞窗外事。在南方，王介甫的學，可是大行其道的。”頓一下道：“當時專心舉業，無暇分神細聽，科舉一結束，我便趕往江寧府，聽王介甫講學兩月，頓覺勝讀二十年之書。”
“評價如此之高？”陳恪笑道。
“唐季五代以來，政教廢弛，儒學衰微、禮崩樂壞、聖人之道盡廢、先王製度文章掃地而盡於是矣！”章惇正色道：“王公新學，可明經義、正人心、濟社稷、匡大道也！”
陳恪夾一筷子筍絲，細細咀嚼。身為宋朝知識分子，又二世為人，他看得很清楚，儒家從漢朝衰落後，便一直式微，在兩晉隋唐的佛道思想衝擊下，甚至有消亡的危險。但幾百年來的曆史已經證明，佛道思想無法維護大一統、無法維持中央集權，所以這幾百年來，也是曆史上最混亂，朝代更迭最快的時期……盡管其中夾著個盛唐，但實事求是的，盛唐的一部曆史，就是各種對皇權的挑戰史，恰恰明佛道思想的無能。
到了五代十國、軍閥混戰、弱肉強食更是到了極點。’今世子，兵強馬壯則為之耳。’社會仿佛回到了叢林時代。
宋太祖因緣際會，從孤兒寡母手中奪得後周政權。他看到。若不能改變這一現狀，確立倫理秩序，宋朝也會很快被權臣取代。所以一立國，他就把大量的精力，用在鞏固內部統治上。其中至關重要的一步，就是把儒學捧起來定為國教，希望儒家的大一統思想、忠君思想。能為水一朝維係江山萬載。
但漢儒之學已經紕漏百出，之後數百年，又沒有傑出人物補救。自己都站不住腳，如何擔負其曆史重任？
好在宋朝科舉隻考儒學，把所有讀書人都轉變為儒生。儒生們在學習儒家典籍的過程中，自然而然會去思考，去完善這們學。他們很快便拋棄了漢儒偽學，隻是破舊容易立新難，從趙二興儒教到現在一個甲子，各種學層出不窮，卻仍然沒有出現一個贏得廣泛認同的學。
一個社會如果缺乏共同的價值理想，缺乏凝聚人心的道德力量，必然思想混亂、人心不一，國家也就無法強大。百弊由此生焉。因此整個士大夫階層迫切期望，有人能立新，對儒家的綱常倫理道德的體係，做出有效論證。隻有證明儒家學是站得住腳的，人們才會真心相信它。它才能起到收拾人心、重振綱常的作用！
很顯然，誰能建立起被廣泛認同的學，誰就會成為活著的聖人，到那時，揮一揮衣袖，便會掀起漫的狂風。輕輕咳嗽一下，就會引來下人的聆聽。到那時，你的話就是綸音仙語，連皇帝都不得不聽，你的觀點，就會是千萬人的思想，整個世界都會因你的心意而變！ 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>