它的個頭比我大好多，但是它叫什麽，隻要你不說他叫什麽，我是不會知道它叫什麽。
我認為，它不叫樹，我也能給它起個名字，但是人類批量的輸入已經死亡了兒童的腦部，這些兒童一看到這些植物就說它叫樹。
這是什麽？
這就是人類死亡人類的一種教育的方法，其實不是這叫什麽，那叫什麽，什麽叫什麽。
不過，至今沒有一個人類發現他們每天的說話聲是死亡了更多人類的出現，盡管這些人也與他們長著類似的形體，除了五官的不同，其他都相同。
因此說人類死亡，人類不僅僅是一種血腥與屠殺，更是一種文化意識上的滅絕。
這樣一個人類的群體即使出現了數量增長達到100多億，依然是今天所聽到所看到所經曆的。
人類不管他看自身，他看別人，人類隻是一個終點，人類隻是終結了人類，並不是說能終結這個球體。
人類用他們的模式教育猴子，這些猴子依然什麽也不會。
甚至還有這樣的實驗，在猴子的群體中放出一個能打字的計算機，終於在多少多少年後出現了一行或者幾行人類的這種字體，當然也隻有人類能夠看明白，並且隻是一些很簡單的話。
這樣一些人就會做出思考，當然他們是研究生物的，或是某種科學，他們是這樣的思考：究竟是猴子產生了人類這種智力呢？還是這僅僅是一個概率中的概率，經過了多少年猴子不斷的胡亂敲擊計算機最終出現了這些文字。
其實，這樣的一個問題，還引發了更多問題。
猴子為什麽出現的隻是人類的文字？它們怎麽不出現猴子的文字？
這個原因是在猴子群中放入的是一個人類製造出的計算機，這樣一個計算機隻有人類的文字。
因此，不管怎樣的敲擊它始終出現的隻是人類的文字。
假設200多個國家也如同一個個猴子，他們雖然有著一些不同的文字，但是全部叫做人類的文字。
他們是不是也被限製了？
就是說，在他們的腦部有著這樣一個人類製作的計算機，他們所有的輸入輸出全部是人類的文化。
隻是，這200個多個國家是猴子呢？還是人類？是不是猴子就等於人類，人類也等於猴子。
在某個限定的空間內是這樣的，如同人類被限製在了這個球體，他們所產生的種種的文化曆史隻有人類的文化曆史，即使與其它生物在一起，也僅僅隻是這些動物人類與其它動物的文化。
這種文化主要表現在爭鬥上麵，而不是智力智能上，智力智能表現在哪裏呢？主要表現在一種未知的探索上。
而未知意味著一種更高等的生物，當然這是一個假設，當人類麵對一種更高等的生物時，他們才會產生一種探索與敬畏。
與低檔的猴子或是同等的人類在一起，已經成了一個無法改變的曆史記載：隻有爭鬥。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>