神州大地有史以來行政效率最佳的可能要當屬大秦，這種行政效率哪怕是以後的朝代也沒有一朝可以比擬。
鬥毆事件在人犯被羈押的當已經錄犢記案，甚至有令史找到呂哲詢問經過。
秦律的莊嚴在老秦人心裏已經根深蒂固，呂哲自然不能加油添醋的描述當時的情況，否則與其他人對證不符合也會被算是犯罪的一種。
實際上也不需要加油添醋了，令史得到事情經過之後，挑起毆鬥的樊噲已經被打了十鞭子，從犯劉季也挨了五鞭子。
秦獄卒抽打人的鞭子是用馬尾編成，這種鞭子極有韌性又不失柔軟度，鞭打起人來每鞭子必然會留下一排麻花狀皮開肉綻的傷痕。
傷口看上去可怖的同時，別忘了那是動物的毛發，上麵的細菌該有多少種呢？它會使人留下難以彌合的瘡口，長久不用鹽水清洗必然造成感染和糜爛，體質差的人會在高燒中病死。
樊噲被判兩年外加鞭撻三十，鞭刑並不是一次性完成，分為五次行刑過程，每次隔開半個月抽打六鞭。除了鞭撻之外，這個胡須男還需要服刑，也就是作為徭役補償自己的過錯，也就是兩年的勞動改造，好處是管吃食。
作為從犯的劉季被判監禁一年，這家夥沒有額外的鞭刑，也不需要出去勞動改造，不過苦逼的是需要為自己在牢裏的吃食付錢。很搞笑的補充，大秦沒有白養罪犯的做法，如果沒有錢購買食物，犯人餓死在牢裏也是符合秦律的。當然，特殊犯人不在此例。
挨了鞭撻的不止是劉季與樊噲，為了警告和體現秦律的莊嚴性，被動鬥毆的民玞也每人挨了一到三鞭，哪怕是重傷的民玞也沒有例外。這裏是不是也體現出秦律的“不管緣由”和“不講人情”呢？
縣令的判決傳到呂哲的耳朵裏時，他對判決充滿了感慨。“暴秦”幾乎是曆朝曆代對大秦的定性，然而這種定性是充滿惡意的。
簡單而言，不是暴亂的六國叛軍不知道法律的重要性，而是他們需要為自己的行為找一個富麗堂皇的理由。
身為一個現代人，呂哲怎麽能不知道法律的莊嚴性，而對法律的踐踏恰恰是從秦亡之後留下的禍根，哪怕是現代的朝法律也是一種權貴玩弄的笑話，這恰恰是曆史遺毒。
一段關於刑法和判刑的嚴肅過程讓呂哲感慨了很久，他沒有當過特權階層不了解玩弄法律好處，從來都是民的經曆讓他產生了一種想法。
“要是大秦沒有亡國，法律的莊嚴會被踐踏嗎？”
以前是為了活命而奮鬥，有了這個感慨之後，他驚訝於自己的節操，加上捍衛法律的想法去奮鬥，簡直就變成一個高尚的鬥士了。
在工作之餘，呂哲一直托人觀察蕭何，其中不乏借用徐陽背景的威懾力和李良的財力。
當兩人不明白的追問時，他總是用憧憬的語氣：“你們不會了解這個人的統籌能力是多麽可怕。”
徐陽不明所以：“不過是中等縣的一個縣丞罷了，會有多大的才能？” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>