家臣？哦！是家臣啊！
華夏曆史上的家臣文化從夏朝就有，之後的商、周、春秋、戰國、秦（一統）、漢、三國、晉（東西兩晉）、南北朝（五胡亂華）、隋、唐、五代十國、宋、元，以上的朝代都有家臣的存在，到了明之後家臣就消失了，“我大清”時代的家臣不叫家臣是奴隸，之後嘛……
一個家族之中的家臣是會追隨家主到涯海角絕不回頭的人物，一旦家族要滅亡的話，家臣不是一起死，就是苟活下來時時刻刻等待複仇，遠要比血親的忠誠度更高，畢竟血親還會分家成為旁支，家臣則是世世代代準備跟著主家討生活的家庭，真的是一榮俱榮一亡俱亡。
馮劫和董翳遠要比呂哲知道什麽是家臣，那是比有家族血脈的旁支對一個氏族（以後的世家、門閥）更加重要的人物。
呂哲穿著文士服站在旁邊的人是呂氏的家臣，並且是第一家臣，那麽哪怕是身為大秦九卿之一的馮劫除非要和呂哲不死不休，不然隻能適當的表現出尊重。
一個家族的第一家臣是什麽？是該家族主人最為倚重的人物，很多時候該家族的繼承人選可以更換，但是作為第一家臣掌握了家族太多的秘密了除非是死，否則根本不可能更換。家族的繼承人有時候, 是可以責斥和侮辱的，但是家族的第一家臣絕對不能侮辱，一侮辱絕對就是大事件。
董翳得知燕彼是呂哲的第一家臣是什麽反應呢？他立即就站起來，非常光棍或者不要臉的為剛才所的話進行道歉。
當然了，家臣隻是家臣，不管是不是第一家臣，身為秦國副使人物的董翳都不可能直白白的“對不起啊，我錯了”之類的話，甚至就沒有話隻是行禮。
馮劫心裏卻是在思考身為呂哲第一家臣的燕彼所表現出來的態度。
隻要眼睛沒瞎的話就能看出燕彼對馮劫、董翳……或者秦國的感覺十分惡劣。由此可見燕彼肯定是出身於六國的後裔。呂哲的第一家臣是一個對秦國感官惡劣的人，那麽很大成分上也能追尋出呂哲潛在的態度出來。隻是馮劫沒有明白，呂哲的家臣勢力中是不是全對秦國沒好感的人，其帳下勢力的成員之中對待秦國的態度又是怎麽樣。
實話吧，呂哲對秦國的態度就是沒有態度，不會因為自己對大秦有好感就刻意回避什麽，也不會因為某些人對秦國的敵視就產生強烈的攻擊性，一切都是看實際的情況需要做出選擇。
現在的局勢需要就是大秦好好的存在著，甚至可以大秦需要強大的存在著，所以呂哲無論馮劫什麽都是“我就笑笑。不讚同，不反對，不表態”，至於燕彼在場也是有特殊的設計。
燕彼在場純粹就是作為表現出呂哲勢力對秦國的敵視而存在的“道具”，時不時的咳嗽那麽幾聲，呂哲再做出觀望一下想話被阻止的姿態，讓馮劫和董翳的“眼見為實”認為呂哲在內部也是有牽絆的，讓秦國對呂哲勢力做出某種錯誤的判斷。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>