“匈奴要內亂了。∈♀，”對匈奴比較有了解的王賁獲知前方的消息時立刻出那句話。
草原上的部落脫離單於可不是什麽新鮮事，畢竟草原上的部落是一種聯合酋長製，不是像華夏文明的國家製，白了草原上的各個部落追隨於單於隻是一種尋求庇護，單於的命令能聽則聽，不樂意聽直接就甩臉，不像華夏文明那種行政體係上的上下級關係。
當然，前提是敢給單於甩臉色的部落要經得起事後的報複，草原上也不是沒有發生單於發兵去報複結果反被擊敗，單於淪為草原上笑柄的事。
另外，目前草原之上的繼承法也不是看血統，不是誰誰誰的子孫就能繼承單於位置，就目前而言看得是部落的實力，要是單於那個部落不比另外的部落強大，換個姓氏的家族成為新單於是理所當然的事情。
草原之上的血脈繼承法還是在冒頓橫空崛起之後才定下來，那也是因為冒頓建立了左右賢王製度，讓攣鞮家族成為左右賢王，像是左右當戶也是攣鞮血脈的人，到了左右都尉什麽的才給予外姓氏。
草原之上也就是攣鞮等幾個家族有姓氏，其餘都是無姓無氏的存在。有記載稱匈奴其實是商朝滅亡時北上逃竄的商朝人，逃竄到草原與諸胡混居通婚之後才被胡化，並聲明草原上有姓氏的部落其實都帶有華夏血統。
草原上的胡人是不是有華夏血統那是一個扯不清的事情，不過從草原上有姓氏的家族在一些祭祀習慣上與生活在中原的華族人相同，這樣一來草原上的一些部落是中原華夏族群的遠親，似乎是有些靠譜？
比較有趣的是，冒頓這麽做自然是為了攣鞮姓氏能夠永遠地製霸草原，可是另外一些有姓氏和沒姓氏的部落有自己的應對方法，匈奴王族不願意給予高官顯位他們就自稱王號。在冒頓死後，攣鞮氏也沒有比較鐵腕的統治者。一些自號為王的部落隻要不妨礙攣鞮氏的統治，攣鞮氏的新單於也沒有把他們怎麽樣。結果自然是草原上的部落見攣鞮氏沒有反應，然後開始這個王那個王的冒出來，到最後攣鞮氏沒把他們怎麽樣，反而是他們覺得某些部落沒有實力稱王自相打了起來。
王賁判斷匈奴要內亂的法不太正確，草原上並不是每個部落都是匈奴人，他們其實很多都不自稱匈奴，而是按照祖輩的習慣自稱為狄人或是戎人，草原上爭相自稱熊人（既匈奴）那是在冒頓西擴西域滅掉二十來個國家，然後東麵又把東湖擊敗驅趕東胡人舍棄祖輩的草原。讓東胡人沒有牧場放牧，由遊牧民族改為獵人民族。一些為了生存，一些為了虛榮（或自保）的雜胡，想不受打擊，想有牧場延續部落，也才開始自稱為匈奴。
“我們得到的情報，草原上的製度很類似南方百越的部落聯盟，按照這樣的話是不是能理解為他們聯合其實是一種聯合，願意跟隨頭曼才是同一個聯盟。不願意跟隨頭曼這個單於也無妨？”徐誌緩緩地道。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>