儒家學派自誕生的那一刻起就是為了取悅於人，帶著極強的針對性的同時，令人納悶的就是沒有一貫立場。△↗，儒家自然也不例外，可是從未有過一個學派自行變通是為了更加取悅於人，不是在增加自己學派的知識。
縱觀曆史千百年，一些關於儒學的知識大多是在研究怎麽做官，可以這個學派的誕生就是奔著做官而去，那麽一些閃光點存在的同時，更多的是對自己怎麽有利就做什麽的人物，其結果就是大多數出身於儒家的人不存在節操，投降叛變有如喝水吃飯，也就是那麽少數幾個擁有德操的人才被大書特寫，作為典範和榜樣的存在。
句實在話，就是因為太少了才需要提倡，若真的都是那樣的人物又何必宣傳呢？想想朝時代一些做了好事的人都要被刻意宣傳就能想象出來，那該是怎麽樣的一個社會環境，不就是因為那樣的人太少了麽。
就是到現在呂哲都還不適合如今所處的社會環境，以至於他總是會用“朝思想”來猜度周邊的人群，為此並不是沒有出現錯誤，索性也是他懂得納諫，因此及時的扭轉想法才沒有造成更大的影響。
為人父母者總是希望自己家的孩子能夠受到最好的教育，可是呂哲琢磨了半真沒有想出誰適合作為孩子的老師，因此選定王子師也就一直耽誤了下來。
對於王子老師的位置有太多人窺探了，最為急迫想要獲得這個位置的人卻是非叔孫通莫屬，他想獲得王子師的理由也十分的明確，是想要影響眾王子。
上古先秦時代，那種征戰不休的大爭之世沒有儒家發展壯大的土壤，眼見下馬上就要形成大一統，作為統治者的呂哲似乎對儒家的學也興致缺缺，叔孫通是多麽希望能夠教育出一幫對儒家學派有好感的王子。最好是能讓下一任的統治繼承者重視儒家，使得儒家迎來發展的春。
嫡長子呂議今年已經五歲，庶長子呂啟已經六歲，要是條件所能及，當代啟蒙教育一般是從四歲就開始，呂哲到了現在還沒有選定眾王子的老師其實並不符合該時代的習慣。
呂哲除了有呂啟、呂議之外還有不少子嗣，如呂雉第一胎的庶長女和第二胎的庶四子，陽滋（始皇帝九公主）所生的庶二子，熊女（熊心之女）所生的庶三子，趙欣（趙歇之女）所生的庶二女。田琳（齊王儋之女）所生的庶三女，韓豔（韓成之女）的庶五子和庶四女。至於魏爽和姬單則沒有生下一兒半女。
眾多的子嗣中，韓國王室公主的孩子目前最，最年長的呂啟已經有六歲，十個王室子女年齡間隔不是太大，按照習慣王室子女在二三歲的時候已經要開始識字，最為年長的子嗣怎麽也該開始學習文治或者韜略。之前選定王子師是因為北伐迫在眉睫被耽誤了，隨著呂哲率軍越來越接近國都南陵，這麽一件事情又被重新提了出來。
“先生和太尉有合適的人選嗎？”
“這……”麵對呂哲的提問。結伴前來的蒯通和司馬欣直接就遲疑了。
因為拚音的出現，啟蒙學字已經不像以前那麽困難。在拚音沒有出現之前，啟蒙的書籍並不固定，而現在也沒有《三字經》和《千字文》的存在。以至於啟蒙成了一件相當困難的事情，學習識字的過程也就是死記硬背，還會因為老師的口音教導出一幫口音被固定了的學生。
呂哲對於《三字經》也僅限於知道“人之初，性本善”。之後就沒有之後了，對《千字文》倒是多記得了幾個字，“地玄黃。宇宙洪荒”也就忘了後麵。其實也就是因為呂哲不記得《三字經》和《千字文》，不然估計剛開始也會是像其它的穿越一樣，“創作”出這兩部驚地泣鬼神的巨作出來，不會直接去搞什麽拚音這種特立獨行的玩意。
啟蒙學字因為拚音存在簡單了許多，可是該教導王室子女一些什麽東西並不好選擇，曆來王室子女應該學習什麽知識也不是臣下所能決定，麵對呂哲的提問，又怎麽讓兩個倚重的重臣回答？ 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>