呂哲與叔孫通探討過三省六部在帝國的可行性和適應性，叔孫通知道了這件事情，那麽差不多等於該知道的人都會知道。
儒家學派的士子從來都是大嘴巴，任何一個時代裏的儒生從來都不知道保密為何物，那是儒家學派裏的思想根本就沒有任何與“保密”有關的字眼。
叔孫通對三省六部的理念非常感興趣，他的感官裏這與三皇五帝時期的共治有點像，至於三省六部怎麽會與三皇五帝時期的行政體係相似，呂哲表示有點雲裏霧裏。
儒家學派的士子真的都是大嘴巴，他們知道某一件事情，隻要是有心想要得知，某個人邀請知情者進行一場宴會一頓酒就能將底子掏個幹幹淨淨。
皇帝有新想法，那個想法極為可能改變帝國的官場，事情關乎到自身利益之後，由不得一些人不重視。
張良笑容裏的苦澀是因為什麽？還不是屬於丞相的權力被三分，一旦帝國將行政體係改為三省六部，執政府或許會繼續存在，但是“執政”這一官職必定會取消，沒有了執政這個職位，他的很多理念可就沒有辦法執行了。
苦澀的同時，張良內心裏也是有些許的歡喜，他與許多人一致認為應當壓製軍方，一旦行政體係真的改革，太尉署和將軍府將會改製為兵部，與兵部行政地位持平的將會有五個部門，六部之上還有三省，那將會形成文官成為帝國拔尖官員的體係，不再是軍方一家獨大的局麵。
很多人所沒有想到的是，呂哲僅僅是提個想法就自己熄滅了改製為三省六部的念頭。他要的是不斷地開拓，一旦軍方的地位下降，文官開始抬頭，那也就意味著國家將會為文官所掌握。
自古以來文官就不是一群適合開拓的群體，他們的定位是治理地方。縱觀任何史書，任何一次國家向外擴張都不是由文官集團來進行。文官集團是最希望安定的一群人，安定意味著平靜，那麽擴張從何談起？
文官抬頭會導致什麽現象呂哲稍微想想就會覺得可怕，文官集團沒有開疆拓土的雄心。他們更多的心力是用在鬥爭上麵。
沒錯，就是鬥爭，因為文官這個群體從來都是善於鬥爭的集體，沒有敵人的時候是文官與武官的鬥爭，武官招架不住之後就會演變成為文官與文官內部的鬥爭。文官將會按照自己的理念自行分化成為黨派，黨爭的序幕也就拉開了。
“所以……父皇還沒有想好怎麽完善體製嗎？”呂議是滿臉的糾結啊。他眼巴巴地看著自己的老爹，道：“孩兒覺得現在的製度是有問題，但是與之更可怕的體製相比起來，目前的體製並沒有失去活力。”
呂議的意思是，既然已經確定永無休止地擴張，保持軍方集團的優越性就不能改變，已經在執行的體製是有暴露出一些問題，但是不致命。
“文官……文官啊！”呂哲看了一眼不遠處看上去聊得比較歡樂，實際上卻是人人會時不時將目光飄過來的人。他問呂議：“監國期間。留守帝都的官員，哪個群體找你最勤快？”
呂議靦腆地笑了笑，道：“儒生最喜歡找孩兒。”
所以啊，文人喜歡分派別，帝國是建立在上古先秦剛剛結束的時代，這是一個百家依然活躍的時代，幾乎是一家就有“一家之言”，最喜歡傍上統治者兜售治國理念的學派唯儒家和法家。
“其實現在的儒家思想有糟糠，但也有菁華。”呂哲之前是按照後世的眼光在看儒家，真正的去了解儒家之後發現根本不是那麽回事。他：“儒家是一個很可怕的學派。他們從不固步自封，一有機會就會吸收掉其它學派的優點，進行一種學術和思想上的進化。”
這個倒是呂哲有些認知上的錯誤，其實是在漢武帝時期罷黜百家獨尊儒術之後。各家學派全部隱匿在儒家學派中，有的是成功地披上了一層儒家的外衣，更多沒有披上儒家外衣的學派則是消亡，一些沒有消亡的學派嘛……嗬嗬，無限被儒家貶低和侮辱是常態，如“工”和“商”。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>