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大都自十多年前便被忽必烈潛心經營，如今已成當世第一雄城，因為大元國力強大，而蒙古人又富有下，色目人、漢人中的商賈大都來大都做生意。大都如今早已取代了蒙古舊都——和林，成為如今大元的政治經濟文化中心。
當年蒙哥掌權時，忽必烈就經略漢地，忽必烈在這段時間內任用了大批漢族幕僚和儒士，如劉秉忠、許衡、姚樞、郝經、張文謙、竇默、趙璧等等，並提出了“行漢法”的主張。儒士元好問和張德輝還請求忽必烈接受“儒教大宗師”的稱號，忽必烈悅而受之。忽必烈尊崇儒學，有大儒讚之“聖度優宏，開白炳烺，好儒術，喜衣冠，崇禮讓。”忽必烈恢複漢製，重用漢臣，北方漢儒紛紛投效，文風萃然雖不及江南，可是北方大儒事遼事金，於經世致用一道頗有心得。忽必烈重視漢化，尊奉孔家，如今北方的孔子後人都得到優待，為元朝鼓吹。大元國號也是取《易經》“至哉坤元”之義。
即便忽必烈多番努力，漢人地位在北地仍舊低下，即使如漢人大將史澤這般重臣，也曾被蒙古一般的貴族看不起，並且多番辱罵。這也是忽必烈有意為之了，蒙古人視地山河為牧場，忽必烈雖然重用漢法，也是為了更好的占據這萬裏山河。
黃昏時候，李誌常步入大都，眼中繁華一片。大元又蒸蒸日上。落在李誌常眼中無異於塚中枯骨。他後日有一場約會。手上無事，提前來到大都，也想見識一下蒙元大都究竟是如何氣魄。
在人群中左右穿梭，李誌常在這裏閑逛，隻見到前麵一群閑漢正在毆打一個身披袈裟的和尚，佛道不相謀，李誌常也不想管這閑事，不過走得近時。李誌常發現這身披袈裟的和尚還挽了個道髻，十分怪異，李誌常瞧得好笑，走上前去，三拳兩腳將這些閑漢打跑。
怪異和尚口中夾雜不清幾句無量尊和阿彌佗佛，不倫不類，好笑之極。李誌常細紋他為何如此，這和尚回道他叫朱餘老，本是全真道士，隻因為全真教和八思巴在禦前鬥法失敗。從上到下都被剃了光頭。朱餘老也不例外，他分在前邊一處道觀。被剃了光頭後，道觀也改為寺廟。隻因他這裏偏僻，也無人來管，過了一年半載，頭發長長，又挽了道髻。
也可以是身兼佛道兩家之長，他年紀又大，不事生產，這裏沒什麽香火，隻得將廟裏的田產租憑出去，聊以度日，不過他一個糟老頭子，自然被周圍潑皮欺負。李誌常聽了之後好氣又好笑，他當年在現代時候，師父逝去後，孤守道觀，若非他一身好武藝，也不知道會不會被欺負。
朱餘老得蒙李誌常搭救，便請李誌常入了寺廟，好生招待一番。李誌常反正也沒在大都落腳的地方，便在這裏休息。這裏地處僻靜，少有人來，也不擔心有人打擾。不過如今崇佛抑道，他這道士打扮確實顯眼，容易招惹是非。不過李誌常對於這些也渾不在意，他興之所起，即便帝王將相也等閑視之，哪管得那麽多。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>