吳國沒有勝，越國也沒有敗，李誌常和墨子的賭約自然分不出輸贏。＋，
李誌常傳了楊朱五千道德之言，就將他趕了下山去。
墨子沒有再親自出手對付楊朱，不過墨家的高手，幾次和楊朱有了衝突。楊朱賦奇才，憑著一篇道德經，居然悟出修性命的法門，並從道德經中，逐漸領悟出自己的道理，這又是後話了。
因前麵和墨家的齷齪，數十年間，楊朱和墨家都勢同水火，兩家爭論越激烈，影響越大，反而盛極一時的儒家逐漸沒落，直到儒家又一位不世出奇才孟軻的出世，才改變了這一局麵。
李誌常做下這等轟動的大事後，沒等到有人來找他麻煩，不過他知道他的確有麻煩。那就是人之道，鬼神難容，盡管他現如今身體已經百病不生，駐顏長壽，終究不是長生自在。
但凡人之境，便有奪地之造化，侵日月之玄機的能耐。當初他和龐斑決戰紫禁之時，引動北鬥精華，正是有此緣故。
隻不過即便如此，大道之途，並非毫無坎坷，仍有‘三災利害’。
‘三災利害’在李誌常的以前讀過的道經都有記載，甚至那據傳蘊含‘金丹大道’的西遊記曾經詳細過，那原文李誌常依稀記得：
到了五百年後，降雷災打你，須要見性明心，預先躲避。躲得過，壽與齊，躲不過，就此絕命。再五百年後。降火災燒你。這火不是火。亦不是凡火。喚做‘陰火’。自本身湧泉穴下燒起，直透泥垣宮，五髒成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱為虛幻。再五百年，又降風災吹你。這風不是東南西北風，不是和薰金朔風。亦不是花柳鬆竹風，喚做‘贔（bi）風’。自囟門中吹入六腑，過丹田，穿九竅，骨肉消疏，其身自解。
李誌常可沒猴子那麽大的機緣，有菩提祖師這般大神通者教導罡地煞的變化，以他如今的實力，想要創出這罡地煞的變化，或許也得花上千載時光。屆時那災劫早就來了。
後麵的火災和風災時日尚遠，而雷災卻是最先到來。
好在那文中得明明白白。這精要在於“見性明心，預先躲避”。此為‘至誠之道，可以前知’的高妙境界，才可以躲得過。
李誌常卻還差這層度有一段距離，但未必不能在五百年內達到。
好比有些生聖人，如孔丘一般，短短數十年間就到了如此程度。
隻不過這般境界非是力量就可以達到，正如禪宗所言‘見性成佛’，在於頓悟。
頓悟其實就是一種打破目前的思維障礙，躍遷到另外一種層次，這就需要人世的積累和契機了。
不過李誌常也有辦法尋求這頓悟，那就是以破碎虛空的境界，元神出體，神遊其餘世界，好比帶著記憶托生輪回一樣，經曆一番世間劫。
自凡人的生老病死中，以期窺視到那‘至誠之道’。
三災的五百年，是以靈魂的經曆時間為準，因此李誌常也不會由於時空的變幻無限延長或者縮短這五百年時光。
李誌常帶著西施到了華山一處絕境，因為元神出竅，肉身需要看護，所以西施就是他的守護肉身之人。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>