看來藏經閣是真的做到了隻問修行、思辨，不問年紀的程度了。
千雲生走進來以後，和在座的僧人全都合十施禮之後，才來到自己的蒲團盤坐下來。又等了一會，就見得玄本大師也飄然而來。
眾僧見到玄本之後，也一齊施禮。玄本則回禮之後，來到自己的主位坐下。看到眾人全都到齊了之後，點了點頭，一敲雲板道：“既如此，那今日辯經大會開始。”
說完之後，從身前的一個大甕之中一指，就從中抽出今日的題目出來，朗聲道：
“佛鬼之辯！”
念完這題目之後，和眾僧一起阿彌陀佛完。玄本才把這題目放下，然後向著千雲生目側過來。
千雲生前幾次辯經都表現平平，並沒有太明顯的發揮。而玄本知道千雲生最近都在找佛鬼方麵的資料，因此將目光投向了他。
千雲生見到玄本注視過來，才不慌不忙第站起身來，朝著中間的三位將要代表雷音寺參加辯經的三位僧人施了一禮，才朗聲問道：
“何為道？”
“何為佛道，何又為鬼道？”
他這第一個問題就涉及大道根本，眾僧都是思辨無礙之輩，所以表情都還頗為平靜。
緊接著，千雲生問道：
“我佛家有六道輪回，輪回之中就有餓鬼之道，這餓鬼之道可是鬼之道乎？”
“若是這餓鬼之道就是鬼之道，則鬼之道就在六道之中。若如此，則鬼之道即是六道之一，又如何不是我佛之道呢？”
這一番話，就已經有些頗為字字珠璣的意思了，讓在座僧眾都開始露出些許深思的表情。
千雲生倒是並不太注意別的僧人的表情，反而是繼續問道：
“若是這餓鬼之道不是鬼之道，那小僧又要問，到底何為道？”
把千雲生把這個問題問完，就坐了下來。
但是他這個問題其實頗難回答，等於是用自己的思考，把何為道這個問題拓展到鬼之道和佛之道是否相同的問題。
最後再又用鬼佛之道的舉例，來把本來簡單的何為道這個問題，又往前推進了一個層次。
一時間，讓三位代表雷音寺辯經的僧人都陷入深思，沒能立刻回答。
過了好一會，才有一個歲數最大的僧人阿彌陀佛地道：“貧僧覺得，正所謂地藏菩薩曾雲：‘地獄不空，誓不成佛。’
“既如此，當可以看出，餓鬼道應不是我佛之道。在地獄中之鬼，要想成佛，先要有拔脫地獄之舉，之後方能成佛。”
這老僧說完，雖然回答了第一個問題，他覺得餓鬼道並不是佛道，但卻沒有回答千雲生的何為道的問題。
於是在第一個老僧回答完之後，第二個頗為年輕的僧人站起來答道：“我佛之道即為道。”
“正所謂聖者之言，言出法隨。”
“眾生隻需仰望我佛，時時膜拜歌頌，即可得道。”
這第二個年輕僧人雖然回答了何為道的問題，但也並沒有說清楚佛道和鬼道的關係。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>