忙集中精神，神情認真地聽清風道人徐徐道來。
“在北方癸地，有一座羅鄷山，山高二千六百裏，方圓三萬裏。這山下麵有洞天，位於四周一萬五千裏的地方。洞天上下都有鬼神的宮殿及居所，一共有六宮，高二千六百裏，周長一萬裏，被稱為六天。”
蒲團上的喬木耳朵支著，聽到“六天”，就想到了劍三裏的“九天”，這兩者可完全不同。
“六天，一是紂絕陰天宮，二是泰煞諒事宮，三是明辰耐犯宮，四是恬照罪氣宮，五是宗靈七非宮，六是敢司連苑宮。人死之後，都會來到這六宮。這洞天是由五帝的屬下三陰來掌管的，其中耐犯宮掌管生，紂絕宮掌管死。掌管福禍續命的，是由恬照罪氣宮的鬼官北鬥君掌管，北鬥君即七辰北鬥的考校官員。”
喬木忙出聲問道：“這北鬥君就是天上的北鬥星君嗎？”
清風解釋道：“鬼官的北鬥君又稱‘北君’、‘北帝’、‘黑帝’，與道家的北鬥星君並非一一樣，是主管死亡的最高神。”
有人高聲問道：“那怎麽才能卻鬼，讓鬼敬而遠之？”
“對呀，怎麽才能讓鬼怕我，好讓人免受其害呢？”
清風甩了下拂塵，緩聲道：“卻鬼的法子有幾種。有人在睡前向著北方小聲禱告三遍，‘吾是太上弟子，下統六天，六天之宮，是吾所部，不但所部，乃天上之所主。吾之六天之官名，故得長生。敢有犯者，太上當斬汝形。’”
喬木聽了，心下暗笑，這不是卻鬼，這是精神勝利法吧？默念這些話，是給自己下強烈暗示，催眠潛意識，祛除內心的恐懼，完全是心理療法。
此時，在座的書生已經有人念念有詞，嘈雜聲一片。
喬木有些意外，讀書的學子不該信奉孔子的“子不語怪力亂神”嗎？怎麽到這裏來了解如何“辟諸鬼邪”？
這時，清風又道：“還可以誦讀鬼中聖人項梁城《酆都宮頌》中有關六天的部分，那就是：‘紂絕標帝晨，諒事構重阿。炎如霄漢煙，勃如景耀華。武陽帶神鋒，恬照吞清河。閶闔臨丹井，雲門鬱嵯峨。北非通奇靈，連苑亦敷魔。六天橫北道，此是鬼神家。’”
有人問道：“這項梁城又是何人？”
有回道：“鬼中聖人。”
又有人問：“鬼也可以成為聖人？”
清風聽到她們的討論，回道：“不錯，背負罪孽的靈魂會不斷沉淪，而善良有功德在身的靈魂不僅會投胎到富貴人家，一生安康長壽，還有可能去世後就被招為陰官，甚至成仙成聖。”
下麵一片嘩然，不過顯然大家不會把這種說法當真，相比科考中舉人、中進士這踏踏實實的福祿，死後做鬼聖鬼仙顯然過於虛無縹緲。
清風見學子們並不相信，隻笑笑，並沒有多說，太平盛世的時候，魑魅魍魎很難禍害人間，見得少了，人們自然會把它們當成傳說，不認為是真實存在。反倒每每戰亂頻發的時候，像南北朝、五代十國，十室九空、白骨遍野，人間怨氣凝結，鬼魅容易作亂。
道觀寺廟煙火少，反倒能說明天下太平、吏治清明，老百姓活得輕鬆富足。
即便“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”，佛教興盛，相信就是比丘尼也不能說那個亂世是美好的。
等這群書生議論了一會，清風接著說：“民間其實也有不少卻鬼的法子，比如清明時節在手上戴細柳圈，平時佩戴削製的桃木刀、桃木鐧，服食卻鬼丸等等。”
“還有道觀裏求的平安符。”有人補充道。
清風微微笑道：“不錯，還有道觀裏的平安符。”
喬木微一轉頭，就見孟不移不知什麽時候也坐在了後排的一個蒲團上。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>