十、
載營魄抱一能無離乎
（身體承載著的營衛之氣和魂魄能合而為一，能不分離麽？）
專氣致柔能如嬰兒乎
（專注於“一呼一吸”之道，讓肉身達成至柔之境，能如同未出生的嬰兒一樣嗎？）
滌除玄鑒能無疵乎
（洗清雜念，摒除妄見，而返自觀照內心的本明，能夠沒有瑕疵嗎？
“滌除”：洗臉。
“鑒”：照鏡子。
“瑕疵”：美玉微小的疵斑，指缺點、毛病、過失。）
愛民治國能無為乎
（愛護百姓國家治理，能不為自己的欲望來攪擾國家人民，做到無為而治嗎？
無為：治身，呼吸精氣，不讓耳朵聽見，身體健全。治國，施行恩惠德治，不讓治下民眾知曉，國家安定。
）
天門開闔能為雌乎
（身體穴竅呼吸吐納之間，能做到守靜柔和嗎？
“天門”：人體的頭顱頂蓋天靈骨的中心點，百會穴。修道修到純陽無雜，天門自然開闔，智周萬物，神通天地，明達古今，超凡入聖。
人體的365個穴竅。穴竅通過自身意念、呼吸、姿勢的鍛煉，可“打開”或“閉合”。“打開”時，對“炁”有很敏感的分辨能力，可以感受和分辨氣。
這種功能，古人稱為“神”。運用自身穴竅的靈感與開合來測病和發氣，可以調整人的氣機，排除入侵之邪氣。
“開闔”：終始五際也。“開”，呼吸，“闔”，閉合。
u0027為雌’，修身上守靜柔弱，治國上隨順無為。
明白四達能無知乎
（聰明通曉事理能不用心機耍小聰明嗎？
聰明通達而沒有特別的心機,所謂大智若愚者是也。）
生之蓄之
生而不有
為而不恃
長而不宰
是謂玄德
（讓萬事萬物生長繁育，生養萬物而不據為己有，為萬物盡了力而不自恃其能其功，使萬物生長了而不去主宰它們宰割它們，是最深遠而高尚的德，是潛蓄而不著於外的德性，是最深的“德”啊！） 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>