張楚美美的烹飪了一頓兔子，將幾條沒吃完的魚掛在火堆上煙熏，吃飽喝足以後，他將意識緩緩放入腦海。
氣童 引氣入體後體質增強，六識清明，壽長十，力一牛。
緊接著就是密密麻麻的文字介紹如何引氣入體，大概意思就是在每天月當空，日當空，盤坐感受內心的氣場變化，每日食一餐。
有古書《壽世傳真》雲："氣有稟於天地者，有受於父母者。稟於天地之氣謂之真氣。真氣者，人才受胎，便稟天地之氣，與人身之氣以類感類，合化以成人身。”後天之氣亦稱凡氣，"受父母之氣謂之凡氣。凡氣者，人初受形，因父母精血蘊結而成胎，自有溫暖之氣，至十月氣足，然後降生。一點凡氣，藏於下丹田氣穴，一身之氣，呼吸皆出於此。”可見先天後天之氣，聯係緊密。道家煉氣，則必須從後天之氣入手，采取烹煉，非呼吸之氣，不能成功；周天度數，非呼吸之氣不能運用。待到煉至成丹化神之時，先天之氣乃出為主事，所謂後天一氣返先天。故煉丹之候，重在後天，煉神之候，重在先天。先天無形，後天有形，有形易於把握運用，故煉氣必自後天始，自有形而達於無。
最讓張楚尷尬的是，煉氣入體，最最重要的就是不能“導”，也就是行男女之事。隻能等體內自行排出。
以及一些重要要點，煉氣入體最為重要，是能否踏入煉氣士的關鍵，能不以鼻口噓吸，如在胞胎之中，則道成矣。初學行氣，鼻中引氣而閉之，陰以心數至一百二十，乃以口微吐之。及引之，皆不欲令己耳聞其氣出入之聲。常令人多出入，以鴻毛著鼻口之上，吐氣而鴻毛不動為候也。漸習轉增其心數，久久可以至千，至千則老者更少，日還一日矣。
張楚便開始了每年如一日的堅持，一日不敢懈怠，一日不敢自傲，隻記得山洞外的河流開化了三次。終於在一個秋日的下午，張楚感受到體內的極大變化。
起先是他的身體在這三年來一日比一日堅韌，如冬無棉衣，他便搜集幹草來披掛全身，無糧食便儲存瓜果魚獲，漫長的冬日考驗著他的意誌，每當他盤坐良久，沒有一絲精進時，他都想要放棄，可是想到昏迷的母親，他若是連煉氣入體都無法成就，還談何拯救母親。
想起三年的艱難，張楚的內心無以言說的激動“我成了，我終於成了！”
他細心的感受著全身，在他的體內出現了一個飛輪，狀如飛盤在體內轟鳴著，他的體內不斷有靈氣穿遍全身，近使他的雙目此刻清明無比，黝黑的皮膚上充滿光澤。
這就是煉氣入體嗎？張楚興奮的觀察著眼前的身體。
他迫不及待的衝出山洞，他的速度已經接近一隻飛奔的餓狼。腳下生風的他衝入的蠻熊的領地。
在這三年中，張楚收集食物每每擔憂蠻熊，這個領地大概生存著兩隻蠻熊，一公一母，與平常的熊類不同，它們平時站立行走，居然也會人類的秋收冬藏。想必是這裏頗具靈性，他們也開化了。
張楚潛藏在雙熊的山洞旁，此時秋日，兩隻熊一般會在河裏摸魚以及采集蜂蜜儲藏，他要靜靜等待著他們歸來，給予致命一擊。他暗暗的摸著手掌，手掌中仿佛有無窮的臂力。
天色終於陰沉了下來，張楚已經等的有些不耐煩，隻見一頭蠻熊雙掌捧著七八條魚，嘴角上帶著未擦幹的血漬，緩慢地朝洞口走來。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>