童寺缽盂峰，一處幽靜隱秘的禪院中。
花青正坐在蒲團上，聽眼前這東瀛僧人，講述東瀛那方風物，有童寺老主持作陪，還有一眾涅槃武僧和圓法禪師相伴。
花青在江南之地各處遊曆，之前就來過童寺，而且因昆侖門徒的身份，在江南這邊交友廣泛，很是吃得開。
此時過來，自然被奉為座上賓。
而這處禪院裏，居住的都是自東瀛渡海而來的比叡山僧眾，看得出來，他們這一趟是吃了大苦頭。
雖在童寺修養了一段時間，但依然是麵黃肌瘦，倒不是童寺夥食不好，隻是一個個眼中無有靈光，暮氣纏身。
就像是被憑空抽走了精氣神，作朽木之態。
這顯然不正常。
這像極了花青見過的，那些被萬靈邪陣抽取真氣後，活下來的武者。
但這些僧人又沒有老態，似是精元未損。
實在是奇怪的很。
正在給花青講述的，乃是比叡山台宗的當代主持。
這東瀛佛法，取自中原，各項佛法戒律，除了些許細節外，與中原佛門大相徑庭，就連僧袍衣物，都非常相似，一脈相承。
當然，眼前這位東瀛老和尚手中的法器，身上禪衣的文字符號，倒是和中原佛門有些許不同。
這也能理解，任何宗教去到不同地方，都要經過一係列的本土化。
老和尚的麵容憔悴，如外在那些東瀛僧眾一樣，雙眼中毫無靈光，暮氣沉沉，脖頸上，還有一道猙獰刀傷。
雖已愈合? 但看上去依然觸目驚心。
不難想象? 他們逃出東瀛時，肯定是經曆過一場浴血廝殺的。
如他所? 與台宗一起逃亡的東瀛佛門? 本殘存有四五百人，但能平安來到童寺的? 隻有一百人不到。
其餘的僧眾居士，要麽永遠留在那片已毫無希望的地獄裏? 要麽? 就在滔滔海水中沉眠。
以血難渡海，這五字中透露出的意味，當真沉重。
這東瀛老僧，法號真濟? 的一口流利漢話? 若不是身上有東瀛文字的僧衣，隻看體態談吐，花青絕不會認為他是域外之人的。
待花青入門坐下，便有童寺主持弘法禪師轉著佛珠，為花青解釋到：
“真濟禪師? 在三十三年前，海路尚未斷絕時? 便來我童寺學習佛法，在寺中生活八年? 待佛法精深後，才回返東瀛。
他與老僧乃是至交? 信我童寺能庇護東瀛佛家最後的希望? 便帶苦難僧眾? 投入我寺中，老僧不敢怠慢，當夜便送出書信往涅槃寺去。
圓悟主持便遣圓法大師，來我寺中坐鎮，還有眾武僧相隨，護持佛國，老僧這才放下心來。
然自真濟禪師到我寺中，便有賊人日夜窺探，還欲截殺投毒，擾的寺中人心不定。”
“是貧僧連累了童寶刹。”
東瀛老和尚也哀歎一聲，宣了聲佛號，他看向花青，：
“我等逃離時，被毛利大名追索，原本以為到達中土，便可得無恙，誰知大名心如鐵石，竟依然派人渡海追殺。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>