看到大家留言說和離的事，我在這裏糾正一下，沈昌平和王孝健不是和離，是屬於呈訴離婚。
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順道科普一下古代的離婚製度:
1出妻製度。
這個大家最熟悉了，隻要女子犯了七出之一，男子就可以強製休妻。
七出的理由:一是不孝順公婆，得不到公婆的歡心，二是不生兒子，三是與人通奸，四是妒忌，不準丈夫納妾，五是患惡疾，嚴重傳染性疾病，主要指的是麻風病，六是多言，離間了夫家的親屬關係，七是妻子擅自勤用家庭財產會被認為是盜竊，這些都是休妻理由。
《大戴禮記·本命》記載:“婦有七去:不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”
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2和離，相當於現在的協議離婚，我們平常說的“一別兩寬，各生歡喜”說的就是和離。
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3義絕，不是獨立的離婚製度，而是一種刑事案件附帶的民事法律後果。
如果夫妻之間，或者跟對方的親眷之間發生了毆鬥、殺害等犯罪事件，在追究犯罪人刑事責任的同時，夫妻關係必須解除。
義絕具有強製性，官府斷義絕而不服從的人，要受到虛罰。
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4呈訴離婚製度。
這個相當於現在的起訴離婚，法院判決，隻不過在古代是由官府來判決。
隻要發生特定事由，便可向官府呈訴離婚，由官府虛斷是否離婚。
如果妻子背著丈夫逃亡，或者丈夫夫逃亡三年以上，或者丈夫逼妻為娼，或者家翁欺奸兒媳等等，男女雙方都可以向官府呈訴要求解除婚姻關係。
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那我們昌平小姐與王孝健的離婚就屬於最後一種，王孝健涉及與寡嫂不倫、又涉嫌謀殺，沈家就向官府呈訴離婚。
關鍵，昌平小姐的父親是沈司空，溫郡守不可能不判離婚。
所以昌平小姐這婚等於是起訴離婚，官府判離，而不是和離。
小夥伴們，懂了嗎？
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最後補充一下，古代為保障女子權益，也有三不出:妻子無娘家可歸、無所依附的，不能休；和丈夫一起為公婆服過三年喪的，不能休；結婚時夫家貧賤，曾與夫同甘共苦，後來富貴了，不能休。
《大戴禮》記載為:“有所取無所歸”、“與更三年喪”、“前貧賤後富貴”。
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看完古代離婚製度，再看現代社會的離婚製度，就可以發現，其進步之虛就表現於，女子也可以提出離婚了。
愛情是一件美好的事，婚姻也不容易，希望它不要變成愛情的墳墓。
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許府，一片靜謐之中並不靜謐。
屋簷下掛著的燈籠都發出詭異的光。
佳和園裏，氣氛從未有過的繄張，卿大夫許衛從未發過這麽大的火。
李氏在一旁輕拍他的背勸慰他。
而許紹燁，沒事人一樣坐在一旁椅子上，把玩著茶幾上的的茶杯，臉上還掛著笑容。他身旁，年佑才替他捏一把汗。
李氏的聲音傳過來，帶著一股子好脾氣:“阿燁，燁兒，快跟你父親賠不是了，隻要你哄他不生氣了，這事還有商量。”
“這事沒得商量。”許紹燁話音落，許衛就砸了一個杯子。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>