方十三聞言歡喜得取出數貫錢鈔謝道：“多謝仙姑了，此為小的們一點心意，請仙姑笑納。”
餘五婆將銅錢推回到方十三手中後說道：“我治病救人，從不收醫金的，你快收回去吧。”
方十三等人聞言更是感激，紛紛打躬作揖的，感謝餘五婆相救之恩。
貧寒之人到哪裏都會受到歧視，沒有錢財，何人會給你看病？
像如此不收醫金而治病之人在這個世上真是少見，因而方十三等人臉上均露出了發自內心的憨厚笑容。
“憐我世間，魔塵岔染，除惡揚善，唯光明故。生亦何歡，死亦何苦，熊熊聖火，焚我殘軀。十二常寶，譜啟諸明，妙音引路，無量淨土。”
餘五婆輕輕的吟唱著，轉身就準備離去。
“仙姑。。。你說的乃是何意？”方十三等人聽不太懂餘五婆的意思，於是問道。
“你們請隨我來。”餘五婆轉身微微一笑道。
餘五婆說罷就當先走出了堂房，方十三等人緊隨其後，就連陳慥也屁顛屁顛的跟著走了出去。
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“二宗指的是光明與黑暗，也就是善與惡、理與欲;三際為初際、中際和後際，用現代英語的表達即為過去時、現在時和將來時。初際時沒有天地，隻有明暗，明性知慧，暗性癡愚，明暗兩宗處於對立狀態;中際是指現在時，暗的力量不斷地擴大，大大地壓迫著明的力量，縱情肆意，形成大患。就在這個時候，明王出世了，將暗的勢力、暗的力量趕走;後際是指將來時，經過鬥爭後，明暗二宗各複本位，明既歸於大明，暗亦複歸於積暗。。。”
坐在高台之上的餘五婆，緩緩的說著摩尼教教義，其慈祥寧靜、莊嚴華貴、沉穩脫俗、雍容安詳，麵目之上隱隱閃現了一些聖光，就差手托淨瓶了。。。
摩尼教又稱吃菜事魔，亦或被稱作明教。
吃菜事魔顧名思義就是摩尼教嚴格禁絕葷腥，奉摩尼為教主，摩的諧音就是魔，故稱作吃菜事魔。
摩尼教教義包含了一些釋家或道家的經義，同時摩尼教，凡事魔者不肉食，而一家有事，同黨之人皆出力以相賑恤。蓋不肉食則費省，故易足；同黨則相親，相親故相恤，而事易濟。
其教義之中的“相親，相友，相助”， 遇到官司訴訟之事，便合謀並力，共出金錢，厚賂胥吏，必勝乃已。
對於平日粗茶淡飯的鄉村百姓而言，吃齋不僅沒有改變他們慣常的生活方式，而且迎合了鄉村百姓毋須付出額外代價的情況下，即可祈福避禍，又可兼修來世的功利心態，因此信奉者為數眾多，“吃菜事魔”也因此得到迅速傳播。
摩尼教也贏得了不少民心，得到了許許多多低沉貧苦百姓的支持，同時也發展了不少教眾。
當然也有少數大戶、富戶信奉摩尼教，如陳慥等人。
“吃菜事魔”之徒諱言“角”，原因就是據說有人將“吃菜事魔”的源流追溯到了漢末張角等人所倡導的信仰之上。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>