“初際者未有天地，但殊明暗，明性智慧，暗性愚癡，諸所動靜，無不相背。中際者，暗既侵明，恣情馳逐，明來入暗，委質推移，大患厭離於形體，火宅願求於出離，勞身救性，聖教固然，即妄為真，孰聞聽命？事須辯識，求解脫緣。後際者，教化事畢，真妄歸根，明既歸於大明，暗亦歸於積暗，二宗各複，兩者交歸。”
嶺南梧州龍母廟之內，教首黃魔君坐在高高的香壇之中緩緩的宣講著明教教義，神情肅穆、莊嚴，青煙渺渺，帶著神秘的色彩，壇下諸信徒聽得是如癡如狂，是虔誠無比。
明教者，即為摩尼教，又稱牟尼教或末尼教，源自波斯，為波斯人摩尼所創立。
摩尼教崇拜“四大尊嚴”，即大明神、神的光明、神的威力和神的智慧。
光明即指日月，威力即是明使，智慧即指神教。
其根本教義就是“二宗三際論”，所謂“二宗”就是光明與黑暗，所謂“三際”，是指初際、中際與後際，即為過去、現在與將來。
摩尼教認為天地創造之前，光明與黑暗、善與惡是相分離的，各位兩個國度。在中際天地既立之後，黑暗侵入光明，大明神率領使者與黑暗戰鬥，並由使者善母創造原人參戰。其後原人戰敗，被黑暗投入深淵。大明神最後派出先知摩尼，也就是摩尼教創始人摩尼，前來拯救世人，最後光明必將戰勝黑暗，世人得以解脫。
摩尼教主要戒律即為“三封十誡”，所謂“三封”就是口封、手封和胸封，口封要求摩尼教教眾不吃酒肉、不說謊話；手封是要求不做壞事；最後胸封要求戒製淫yu。
所謂“十誡”即為不拜偶像、不謊言、不貪、不殺、不淫、不盜、不詐偽、不行邪道巫術、不二心、不墮。
摩尼教隻拜日月，不事神佛，其教義治己極嚴，待人極恕，自奉極約，用財極公，倡導互助，頗受百姓的歡迎，特別是貧民百姓更是如此，是極有蠱惑力的。
李三堅大概了解了明教的教義之後，心中暗暗搖頭，崇尚光明，唾棄黑暗，此為一般人的想法，李三堅也是如此，世上之人又有哪個不喜歡光明？再加上某些事情影響了李三堅，使得李三堅對明教有了不少好感。
可不吃酒肉、戒製欲望等等摩尼教戒律，使得李三堅暗暗反感，這已經違背了一個人最基本的需求，作為一個正常人哪裏沒有這些方麵的要求？
不吃酒肉、戒製欲望，還不如去做和尚算了。。。李三堅心中暗道，況且據李三堅了解，宋之僧侶還可以成婚呢，如此做和尚、道士可比信奉摩尼教要來得舒坦得多呢。
最關鍵的是佛教、道教是得到朝廷的承認的，是允許他們傳教的。可摩尼教到底是怎麽回事？朝廷到底將摩尼教看做什麽？等等諸如此類的事情，李三堅是根本不了解的，這樣的話，李三堅為何要信奉摩尼教？
“你在想什麽？蔡姑娘？”李三堅衝遠處的陳可兒笑了笑後，低聲問向蔡絨雪。
進入龍母廟之後，陳可兒就發現了李三堅，不過因為教首正在傳教，因而隻是對李三堅點頭示意，並未過來與李三堅說話，李三堅也因此仍是不知道陳可人為何出現在了此處，並且一副明教教眾打扮。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>