“儒學治國之道無非就是‘仁者愛人’‘為政以德’，其乃是中庸之道。而法家是以‘法’‘術’‘勢’為其道。‘以道立天下’‘無為而治’，此乃道家之君人南麵之術。
臣竊以為無論是何種治國之道，當去其糟粕，留其精華。”李三堅隨後一字一句、緩緩的說道：“微臣以為治國當有四道。治國有道，得道大安，一也，治國者，圓不失規，方不失矩，本不失木，為政不失其道，萬事可成；創業守成，文武並用，二也，文武之道，各隨其時，取也，守也，各有其宜，文武如人之雙足，缺一或殘次不齊均不可取；多難興邦，逸豫亡身，三也。。。”
李三堅說興奮了，站起身來在殿中來回踱步，走來走去的，趙佶也不在意，與曾布一起聽入了神。
“孟子雲，生於憂患，死於安樂，本朝文忠公亦雲，憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自古雄才多磨難，從來紈絝少偉男，此三也；居安思危，有備無患。。。”
“李卿家，且慢，且慢。”趙佶忽然打斷了李三堅的話，轉頭對梁師成、楊戩說道：“為何不謄錄？”
“陛下。。。奴婢。。。奴婢。。。” 梁師成、楊戩也聽入了神，趙佶忽然開口詢問，頓時嚇了一跳，支支吾吾的半響未說出話來。
“還不速速準備筆墨，謄錄下來？”趙佶沉下臉說道。
梁師成、楊戩等內臣聞言頓時就手忙腳亂的取了一些筆墨紙硯過來，放在案上，看著李三堅。
李三堅點點頭接著說道：“居安思危，有備無患，此四也，《易》雲，安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，方能身安而家國可保。夫抱火厝之積薪之下，而寢其上，火未及燃，因謂之安，偷安者也。方今之勢，何以異此。爝火之方微也，一指之所能息也。及其燎原。雖江河之水，弗能救矣。鴻鵠之未孚也，可俯而窺也，及其翱翔浮雲，雖蒲且之巧，弗能加矣。”
“陛下”李三堅說完之後，拱手說道：“此為微臣治國四道，誠請陛下、曾相公斧正。”
“如何？”趙佶與曾布對視了一眼後問道。
“李狀元果然大才也！”曾布點點頭後對李三堅說道：“外儒內法，劑之以道？凡事總有其緊要之處，李翰韌的緊要住處又在哪裏？”
李三堅看了看趙佶，又看了看曾布，隨後答道：“臣竊以為當行‘無為而治’，當廣立博士、輕民徭役、重本抑末、發展生產，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，賦斂無度，天下多事，仁義不施，百姓困苦而主不收恤，必然會引起天下動蕩。”
其實李三堅心中此時根本是不太讚同純粹無為而治的，無為而治是在什麽情況之下可以實施的？是在天下太平之時。
而目前來講，整個宋也許隻有李三堅明白遽變將至，此時當以無為而治加上霸道為國策，也就是王霸道雜之，甚至施行極端的軍功授爵製，整軍備戰，以全國之力，數十年之功，抵禦北方強虜的崛起。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>