或因初生嬰兒相貌有異或先天畸形者，或因家中貧困且子女甚多，從而無法養活，甚至因為嬰兒出生日子、時辰不吉利，於是就將這些初生嬰兒活活殺死，殺死的方式主要就是溺水而死，其中主要就是溺死女嬰。
如此現象謂之“不舉子”，為一種極為殘忍卻又無可奈何的事情。
生子不舉非宋獨有，最早可追溯至盤古開天辟地之時，到了春秋戰國時期，謂之“食首子”，是為了控製人口數量而采取了一種極為極端、極為殘忍的手段。
而宋卻為不舉子最為流行及嚴重的時代，尤其以福建路最為流行，最為嚴重。
東南數州之地，尚有安於遺風，狃於故習，忮害不悛。公然殺人，賊父子不仁，傷天性之愛，男多則殺其男，女多則殺其女，習俗相傳。
“不舉子”又被稱作“薅子”。
一般來說，閩人一般生第四子之時，就將第四子溺死，無論男女，甚至一些家境尚佳之人也有如此習俗。
就連李三堅的師父蘇軾對於這種事情也是痛心疾首。
“依我大宋律令！”李三堅得知這件事情的來龍去脈之後，指著農夫夫婦怒斥道：“故殺子孫者徒兩年，殺子之家，父母鄰保與收生之人，皆徒刑編置，爾等何故以身試法？”
李三堅真是氣不打一處來，本老爺拚勁全力卻不得一兒半女，可他們。。。他們居然欲將親生孩子活活溺水而死。
簡直是豈有此理，簡直是是可忍孰不可忍！李三堅心中怒道。
“你。。。你們是什麽人？”農夫見李三堅一副尋常人家的打扮，除了衣衫較為整潔之外，就無其他特殊之處，因此農夫原本不想搭理李三堅，甚至將農夫惹急了，也許還與他拳腳相見，可李三堅居然如此的熟知大宋律令，那麽其身份必然就不是普通百姓了，因此就不敢妄動，隻是開口相詢。
“我是什麽人與你違律又有何幹係？”李三堅聞言冷冷的說道。
“我。。。少爺，小的是客戶，家中實在是養不活這麽多的孩子啊，另外就是這個。。。這個是此地的習俗啊，孩子沒有生在富貴人家，轉世就能夠投個好人家了。”農夫苦著臉說道。
“什麽狗屁習俗？”李三堅聞言怒道：“如此習俗悖逆天道、有傷人倫，完全為為傷天害理之事。”
李三堅隨後想到其因家中貧困，無法善養，於是不由得放緩語氣後說道：“既然家中已有二子一女，為何還要繼續生啊？生了養不起，還要溺死，豈不是。。。？小兒何辜？被爾等害了小小的一條性命，況且孩子難道不是你們親生的嗎？為何如此的心狠？”
李三堅說完之後，忽然感到自己問得有些淺薄了，這個世上大多數人是隻知生，而不知道避孕的。
其實避孕的辦法還是有的，隻不過世人大多數不知而已。
“孩子他爹爹，我們聽少爺的話吧，不害她了，我們回家吧。”農婦搶過已經被嚇得哇哇哭泣的女嬰，抱著懷裏一邊安慰一邊對農夫說道。
“這。。。孩子他娘，哎，回去之後，我們拿什麽養活她啊？”農夫仍是猶豫道，唉聲歎氣的。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>