最開始的“佛”以及佛家學，包括“佛”這個字的意思，通通都是從印度那邊傳過來的。雖然九州曆史悠久，基本上都是各種學派係從九州流傳到世界各國，但是唯獨這個佛教。是從外國進入九州的。
我剛剛進入修煉界沒多久，不知道九州佛門和印度佛門關係怎麽樣。曆史書上的東西也不能信，那都是後世凡界的普通人記載的，錯誤太多，歪曲的地方很多。頂多隻能當成是參考。
記載印度佛門的領袖釋迦摩尼，就是在九州流傳的如來佛祖，其實進入修界，就知道這是不正確的。討序貞圾。
凡界的人們沒有修士的概念，就將兩者混為一談了，而其實如來修煉的法門是他自創的，並不是印度流傳過來的修煉法門。
如來之所以能成為九州佛門的領袖，不僅僅是輩分高，還有一點就是他開創了一個完全不同的佛教理論以及修煉派係。
表麵上看，印度佛教和九州佛教是一脈相承，頂多是九州佛教改善了印度佛教的學，但事實不是這樣。
兩個佛門，是完全獨立的派係，各自有各自的教義的修煉法門。
就連他們的子弟的氣息都不一樣，九州佛門子弟的法力以及氣息。就是正義大氣，如烈日當空，讓人無所遁形，感覺自己的一切秘密都會被佛力看出，一法破萬物。
而印度佛教的法力就比較注重細節，在氣勢上不是那麽突出，但是擅長凝聚各種奇妙的法術，而且這種佛力略微內斂低調，光芒不是純金明黃的，而是黯淡的金光，甚至帶著一絲的灰黑。
因為印度佛教的教義突出的是，生和死是無法或缺。互相糾纏的整體，死亡是另一個開始，新生就是死亡的輪回。
所以他們的金色發力上，帶著淡淡的黑。這一抹黑色的寓意就是死亡。
所以即使不知道印度和九州佛門的區別，隻要看他們法力顏色就知道了。
關於印度和九州兩個佛門各自的介紹以及互相之間的聯係發展，個十十夜都不完。
“好複雜。”安雅琳站在淩殿上，聽了袁罡和顧青雲的的話，眼珠子轉悠。
“當然複雜了，佛門很複雜，九州佛門和印度佛門之間更加複雜，這兩個佛門糾纏了數千年都沒有分出個所以然來。”
看著遙遠處的金光罩，袁罡撇撇嘴，“你不就是一個教派的教義，不就是修煉法門麽，搞得那麽複雜幹嘛，什麽過去現在未來佛了，眾生平等了，碼的，得跟真的一樣。”
“呼。”
我和安雅琳攜手降落在淩殿之下，而淩城內外，3千多萬大楊子民全都仰望空，議論紛紛。
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