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其實，這也怪不得龍哥他們會如此發問，這一夥二手的盜墓賊，本就是受了那些盜墓小說的影響才入行的。偏偏還運氣極好，第一次出手就讓他們挖到了墓。這一路過來，這夥人也沒少轉悠古玩市場，倒黴的是寫書的那幾位也還真是采過風的，這書中的事件雖然是杜撰的，可名稱啥的三真一假，極具欺騙性。
龍哥這一夥人，鄭聞是野雞學院派，雖然學校不咋靠譜，可到底這正統的風格在這兒，這些野路子的東西他是真不知道。其他幾個更全然是門外漢，這一路聽來再結合小說，竟是真以為書裏寫的是真的，這盜墓行確實分了四支，話一出口倒是把張大道給嚇了一跳。
別人不知道，他可明白，這摸金、發丘是史記有載真有其事，可搬山卸嶺就純粹是小說家言了，一聽龍哥鄭重其事的發問，張大道差點沒樂出聲來，連忙搖頭道：“當然不是了！說你們外行還不信，盜墓就盜墓，哪有這麽多說頭！這‘四舊’都破了，有也被折騰光了！盜墓這玩意兒就兩種分法，一種叫考古，就是官盜！一種叫倒鬥，抓住了判刑！”
張大道這話一出，龍哥他們都愣了，張大道瞧他們還是不理解，便又解釋道：“這玩意兒和毛片一個道理，看著公司挺多的，又是京都熱，又是二本道、減勒比啥的，其實說穿了還是隻有兩種，步兵和騎兵！這麽說懂了吧？”
龍哥幾個更加迷惑了，倒是鄭聞不虧是讀書人，這才猛然一愣，細琢磨了下，也覺得張大道說的有些道理。可還是有疑惑處，不由發問：“可是我們教授說過這考古也有南北之分的啊？這怎麽回事兒？”
張大道樂道：“這還不簡單，這是官倒的分法，考古是這麽來的，北方多大墓，南方多沉船。針對對象就不一樣啊！南邊是水鬥多，北邊是旱鬥多。具體問題具體分析自然法子有區別，民間私倒也是北方比南方多。你們就不能多看看唯物論，辯證法嗎？怎麽！你們打聽這麽多是還想幹這行嗎？”
龍哥幹笑了下，實在不知道該怎麽搭理這滿口唯物論的道士。正尷尬的時候，就見吳大頭拿著碗紅彤彤的東西過來了。張大道本來就是隨口問問，見自己要的東西來了，連忙閉嘴，上去接過碗放在茶幾上，把之前寫好的那張字讓鄭聞拿到邊上去晾著。吳大頭有些好奇的看著張大道開始裁黃裱紙，便上來發問：
“張小哥？你這是準備畫符啊？難道鬼市裏頭還真會有鬼來不成？”
這家夥之前雖然在殺雞，可離著不遠，張大道他們說的話，他也聽了個一清二楚。
張大道沒回答，鬼這東西他又沒見過活的，哪裏知道有沒有，隻是道：“不懂別瞎說，本座是什麽修為，捉鬼還用畫符？什麽鬼敢和我照麵？”
倒是鄭聞學的不愧是和傳統文化有關的，對這道家符籙還真有幾分了解，便有些納悶的道：“大道，這道家符籙不是都得在上頭印上印籙才能有用嗎？你這東西也不全啊？”
張大道沒說話，抬手就在一張黃裱紙上畫了點東西，然後隨手遞給了六子，道：“你今天受了火難，拿去燒灰和水吞了，可以轉運的。”
六子半信半疑的接過，才看了一眼就氣樂了，瞪著張大道揮舞著手裏的那張符道：“你個死騙子，瞧瞧這都算什麽！你以為我不識字嗎？”
鄭聞連忙要過那符籙，一看立刻愣住了，臉上露出了一個表情，和這符紙上所繪的文字幾乎一個樣子，正是一個大大的紅色“囧”字。兩邊還勾了幾個雲霞般的圖文，鄭聞便是再沒文化，也知道這奇葩玩意兒肯定不是什麽正經的符籙，不由道： 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>