在《韓非子》一書中，有吳起休妻的故事。
是說吳起安排妻子織一條符合規格的帶子，而妻子沒按規格做好，反而漫不經心的敷衍他。吳起比較嚴格、固執古板，堅持要那種規格，於是就休了妻子。
吳起是春秋時代的衛國人，曾經拜曾子為師接受係統的儒家教育，曾子名曾參，是孔子親傳的徒弟。
《孝經》據說就是曾子編寫的，他是一位專注於研究孝道倫理的學者。但是令人疑惑的是，司馬遷又說吳起是子夏的徒弟，子夏也是孔子的徒弟，其學術專長是文學藝術。
不管吳起是曾子的徒弟還是子夏的徒弟，但是有一點可以肯定，論起輩分，吳起是孔子的徒孫，這在當年華夏學術的江湖上絕對屬於名門正派。
如果放到今天，就憑師爺、師傅和師叔們的麵子、地位和人脈關係，吳起完全可以混進某名牌高校當個學術帶頭人，申請個把博士，或者弄點科研經費都不成問題。
不幸的是，吳起生活的年代，學術的江湖如同李小龍時代的武林，講究的是硬橋硬馬的真功夫。
因此，吳起雖然出身名門正派，但那師爺傳下來的金字招牌並沒有給年輕時代的吳起帶來“忽如一夜春風來”式的榮華富貴。
後來吳起離開了曾子，來到了魯國，憑借著自己師傅的名氣開始為魯國國君效力。
然而，與司馬穰苴、孫武不同，吳起雖然走上了仕途，但是並沒有得到重用。
《史記》隻是記載吳起“嚐學於曾子，事魯君”，而沒有記錄吳起當時的級別待遇。顯然，吳起當時並沒有擔任值得司馬遷記載的官職。
直到有一天，迫不及待要出人頭地的吳起為了當大官而義無反顧地殺死了自己的老婆。
有句老話說的好，“一將成名萬骨枯”，對於名將吳起來說，第一個枯的就是自己的老婆。
有一年軍事強國齊國突然發動了對自己的鄰國、文化強國魯國的侵略戰爭，魯國一下子陷入了巨大的生存危機。
麵對暴力，一切的文化都很無力，因此當時的文化強國魯國雖然擁有以儒家弟子為代表的眾多學者，但是一時之間卻找不到一個能帶兵打仗、以暴抗暴的人才。
於是有人就向魯國國君推薦了吳起，吳起不僅是曾子的徒弟，而且“好用兵”，更重要的是吳起“好用兵”的名聲當時在魯國不能說家喻戶曉，至少也是“小荷已露尖尖角”。
國家危難之際，魯王打算不拘一格啟用吳起擔任魯國的將軍。
然而，作為掌握一國軍隊資源的將軍，吳起不僅需要過硬的軍事指揮能力，還必須通過對其人品和背景的嚴格審查，這是亙古不變的組織程序。
就在吳起眼看當上魯國將軍的關鍵時刻，對他的審查卻出現了問題。
問題出在吳起老婆身上，因為吳起娶了一個齊國的女人當老婆，為此魯國國王和大臣們產生了疑慮，啟用一個齊國的女婿帶兵去對抗齊國軍隊，這事聽起來實在不靠譜。
況且吳起本人就不是魯國人，而是衛國人，他來到魯國追求的無非是掙錢和當官。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>