說到這裏，徐子清頓時換上了一副愁容。
好像一瞬間老了十歲不止。
“實不相瞞。如果這件事您不肯幫忙，徐子清隻能繼續做著螳臂當車的事了！”
“這卻是為什麽？”
寧小凡不解。
“這件事就要從我們道門，全真與正一道的分立開始說起了……”
道門是在華夏大地上土生土長的道派，它與華夏傳統文化緊密相連，植根於華夏沃土之中，對華夏的文化影響極大。
道門自從誕生以來，就有無數的流派分支，但經過兩千年漫長的曆史流轉，流傳下來的隻有正一道和全真道，其他的流派不是消亡就是並入這兩大派係中。
華夏分為北全真和南正一，全真道主煉丹，正一道主符籙。
其中正一道主流為三山一宗，龍虎山正一觀為正一道的祖庭。
三山：龍虎山，茅山，閣皂山。
一宗為淨明宗。
全真道之中，也有龍門派、隨山派、遇山派、華山派等諸派。
全真道是在元朝的時候，由王重陽祖師在陝西終南山創立的新的道派，因為丘處機道長與成吉思汗的良好關係，元朝時得以迅速發展。
正一道的前身是產生於漢末的天師道。東漢末年，群雄並起，張道陵在川陝地區創建了五鬥米道，因為要求凡是入道的人都要交五鬥米，故此得名。
其子張魯在曹操遠征巴蜀時受官職封賞，隨其到了內地。五鬥米道始在內地傳播。之後又更名為正一道。
不過自從明代之後，全真道日漸衰落。
因為全真道的清規戒律極多，它具有傳戒和叢林的製度，要求全真道士出家，住在道觀裏麵修行，不娶妻，不吃葷，不飲酒，它結合了儒釋道三家的精髓，以“三教圓通”，“識心見性”，“獨全其真”為宗旨，所以叫做全真。
而正一道的道士們可以居家修行，不要求必須出家，可以娶妻生子，成家立業，吃葷，飲酒，因此入正一道者多不勝數。
明太祖朱元璋及其繼任者召見的大多是正一天師及其門徒，道錄司各級道官也大都以他們充任，全真道被召見和受委任者極少。
在這種背景之下，全真道分裂為諸多小派進行獨自的活動，其正宗為“七真派”。
即：
邱處機的龍門派、劉處玄的隨山派、潭處端的南無派、馬鈺的遇仙派、王處一的崳山派、郝大通的華山派及孫不二的清靜派。
其中以龍門派勢力最大，記載也較多，其餘六派所知甚少。
而如今，龍門派更是隱隱有自成體係的架勢，說起全真道，更多的是提及龍門派，與正一道對抗的，大多也都是龍門派所為。
而正一道的代言人，也逐漸變成了龍虎山，茅山都不太算得上。
從明末清初開始，正一道和全真道的南北之爭就一直沒有停過。
主要是正一道的各大門派開始逐漸成為道門的代名詞，而全真道逐漸失去了存在感，這讓他們大為恐慌。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>