法崢大和尚話中的意思，也大概是整個佛門看待這件事情的態度。
所謂縱凶行惡；
這件事單論起惡因，而無視於善果，無疑是很不合適的。
誠然，你可以指責薑離他以惡己之心渡人，出發點就有著不小的問題，但他所作所為的事情，卻是為了能夠引導出一個更好的善果，或許方式方法有那麽點不合適，但單獨拿他的出發點來論罪，無疑顯得有些誅心問罪。
判罰罪過，要以事實為根據；
起於因，問於果，如此才方為是正理！
“大師……”
“你這話可就說錯了！”
我走上前一步，與凝舞並肩而立。
“願聞其詳，我等錯在何處？”
圓明主持雙手合十，微微躬身，時刻保持著應有的禮儀。
我幽幽言道：“你們口中所說善果，我楚天想問上一句，那所謂最終善果，與他薑離又有何相幹！？”
“因果循環，乃為一體，怎的就沒有相幹？楚天施主可莫要胡攪蠻纏！”另個大和尚沉聲道。
我搖搖頭，笑了笑：“錯了，你說錯了……”
胡攪蠻纏？
說實話，胡攪蠻纏的可不是我，而是你們！
因果乃為一體是不假，但豈有將他人的機緣造化善果據為己有的道理？再說上一句實話，他薑離根本不配！
當日；
薑離一而再，再而三出手試探，直逼人性的底線。
說好聽點他這是人性拷問，說難點無異於逼別人去死，他預設著妖邪為惡的出發點，一步步的將之逼入墮落深淵，而在墮落深淵的盡頭，等待著的卻是無盡黑暗，此為惡因，可謂其心可誅！
至於善果；
他根本就沒有與旁人留有餘地，何來善果可言？
雖然說，妖邪最終通過了他的人性拷問，但這結果可並不是他薑離的功勞，更與他沒有絲毫的相幹！
那天如果不是路喬木舍命相幫，雙花蛇妖就算有幾條命都不夠死的。
一邊不停加大砝碼逼著別人去死，一邊口口聲聲道著是為你好，這算是哪家的狗屁道理？倘若雙花蛇妖命喪劫數，他薑離是否還會心安理得、堂而皇之的言道：果然吧，妖邪即為妖邪，本性難移？
退一萬步說——
當日車禍所造成的十幾人死亡，他薑離見死不救且罷，怎能因此斷定施救之人乃為妖邪？
這便是佛法普渡眾生麽？
這便是佛門弟子的修行行止麽？
薑離之惡，莫不成是佛門所授意，莫非真的是佛門在後撐腰！？
“楚天施主……”
“若論淨如之罪過，且論淨如之罪過，還請莫與佛門相株連，即便淨如真的有罪，可這也非是佛門之罪，授意撐腰之說更是無從談起，你可莫要借機生事指摘於佛門啊！”
一側高台，老態龍鍾的老僧沉聲警醒言道。
我回眸看去，問：“那麽敢問這位大師，薑離之罪，佛門該當作何處置？”
“陰門掌教真人……”
“還請莫要咄咄相逼，此間事薑離或有失責之處，但論及罪過卻還言重了些，據我所知道門也有類似點化之手段，單純責疚於薑離和佛門，可並不能夠服人。”
“手段與手段或有其中差別，但本質相同。”
“依老衲看，小懲大誡便也就罷了。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>