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肖樂是新軍的靈魂，他也同樣是特區的締造者，這個名字現在已經不單是個名字了，在塘沽在琉球乃至在東亞，這個名字已經漸漸的有些神話了。
一個被公認的亞洲第一西學先哲，而且能夠一手執掌琉球和塘沽兩處的實際政權，這還不算他居然能練出一支讓洋人都瞠目結舌的新軍出來，這樣的人物在東亞耀眼的已經不弱於曾國藩了。
無數英才因他而聚，無數財富因他而攏，當一個人身上匯聚的資源多到所有人都無法想象之後，那麽他就不能再以普通饒眼光來，一句領袖也是不為過的。
可能很多人無法理解曆史上為什麽會出現領袖偉人這種奇特的生物，怎麽他們就能讓大多數人心服口服甚至連性命都可以犧牲掉。為什麽他們活著事業就能成，而他們不在了就立刻人亡政息呢？
這恐怕就是一個乘勢的問題了，如果我們把人類社會中各種各樣的名頭都丟掉，完全用勢力來代表不同的人群，那麽我們就可以拋開假象看透社會的本職了。
人以類聚物以群分，隻要超過三個人去就會分出左中右，人類這種生物性就是喜歡抱團談後跟其他的群體鬥，而這些群體大多數還摻雜著利益糾葛，所以這些勢力的凝聚力是不可想象的。
一個商團是一個勢力，一個古老的大家族還是一個勢力，一群理念相同利益均分的文人武將團體也算是勢力。
湘軍是一股勢力，淮軍也是，清流是一股勢力，革新派也算。就包括八旗內部，照樣也分出守舊派和改革派出來。
還有歐洲，一樣是混亂無比，貴族、商人、文官、新型的工人階級，甚至以地域劃分的一個個族群，都相互抱團然後對周圍投以警惕的目光。
人類社會就是這樣複雜，一個個的勢力就如同一顆顆葡萄珠，相互獨立又相互依附，聚集在一起就是一大串葡萄，而無數串葡萄聚集在一起就是一棚的葡萄，嗯……或許我們可以管那一棚葡萄，叫做一個國家。
正是因為人類有這種結團內耗的‘優良傳統’所以人類世界的資源有一大半都消耗在這種內耗上了，沒完沒聊內鬥，沒完沒聊內耗。
也許是上的神靈都看不下去了，所以每隔幾十年一百年的就會降下幾個出類拔萃的人才，這就是曆史上各個階段所的領袖和偉人。
這類人有一個共同的特點，就是能夠平衡人類世界的這種內耗，比如蒙古帝國時候的成吉思汗，他平衡勢力的方法就很簡單粗暴，順者昌逆者亡。
而還有一批人靠頭腦，他們化身為優秀的政治家，能夠擺平各派係的利益從而擰成一股繩，或者本身就是豪商巨賈利用海量的資本去聯合人心，更或者還有一些人是探險家、發明家，他們總是能夠給人類社會帶來財富的新大陸
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正是因為他們能夠調節不同勢力之間的內鬥內耗，所以他們就會被越來越多的勢力所信服甚至公推他為領袖，當拜服在他腳下的勢力越來越多的時候，領袖就算煉成了。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>