肖樂孜孜以求的華族未來到底是什麽樣？或者華族未來根本的國體是什麽？這是一個超級複雜的問題，其艱難程度遠超過這個時代人們的想象。
一個國家，或者一個朝代的開啟，他一定伴隨著種種治國的思想，而這些思想一定會轉變成國政，變成民眾身邊的看得見、摸得著的各種法律和獎懲製度。
而思想永遠都是充滿競爭的，軍國主義、重商主義、自由貿易、帝國主義、君權神授、儒家法統各種各樣的思想，都認為自己的治國之道是絕對正確的。
在各種各樣的矛盾衝突中，不同的國家不同的民族，都選擇了帶有自己特色的治國理念！
有的偏文，有的偏武，有的偏商，有的偏財，有的偏神零零總總數不勝數！
但是不可否認的是，這個時代任何一個國家，都有其自己固有的發展思想，這種思想一家獨大持續的影響著國家的政治生態。
比如英國，此刻信奉的就是重商主義下的殖民思想，他的全部施政都是為了服務這個大國策的，甚至包括光榮革命，包括他的君主立憲製，也是為這個大思想服務的。
而清帝國依然選擇儒家治國理念，這是一種封閉的完全服務於農耕文明的成熟政治體製在這裏值得一提的是，儒家治國並不消極，也不是如後世人們攻擊的那麽不堪。
儒家治國的理念，其實就是為了適應農耕文明而出現的一種非常有針對性的思想！
這種治國理念非常適合農耕文明的社會經濟大環境，這是中國古代一直處於世界之巔的重要保障。
後來儒家治國理念不行了，那是因為世界環境發生了變化，人類開始了全球通商的新時代，商業貿易文明開始取代農耕文明了，這才讓儒家治國思想變得不合時宜了。
肖樂非常清楚，思想本身是沒有對錯的，隻有適合的時間做出適合的思想選擇，這才是真正的王道！
這種理念在21世紀其實並不新鮮，但是在十九世紀末，這種理念卻鮮有提及，因為各國的傳統力量實在是太強大了。
歐洲的貴族加壟斷資本家，清朝的皇族八旗加儒家地主階級這些人通過一種固有的思想體係，已經可以輕鬆的控製人心，並持續穩定的獲得利益了，所以他們是絕對不會主動改變思想的。
這種具有統治地位的思想到底是什麽？其實儒生們已經形容的很恰當了，那就是國體！還有皇族八旗們也形容的很直白，那就是祖宗家法！
國體怎麽能輕易變動呢？
祖宗家法怎麽可以修改呢？
縱觀人類古代史，所有的朝代都有這個問題，太祖製定的祖宗家法，直到王朝滅亡了也沒有太大的變化。
或許在細枝末節上有所變化，但是主題思想永遠都不會變，在很多人眼裏，國體和祖宗家法一旦變了，那就代表亡國！
治國思想一點發生重大轉變，那就代表傳統的既得利益階級會被新心權貴取代，這是一場空前的利益大轉移，社會大動蕩則不可避免！
沒有人敢做出這樣的舉動，哪怕他們看見了舊有的傳統充滿了各種的不合理，人們也不會改變，所有企圖改變的人，幾乎沒有幾個有好下場的！ 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>