公儀卿此時站在黃金圓台的下方，指著一個半人高的東西說道：“這上麵刻了八個字，坐守天棺，生人勿擾。這些形狀奇怪的東西原來是棺材麽？”
公儀卿的問題讓蕭絕不由仔細看了看圓台上豎立的東西，整個圓台約莫四五十平方大，外圍一圈每隔五六米就豎立著一個黃金翁壇，一圈數過來一共七個。如同七個守護棺木的侍衛，感覺很詭異。
“是坐棺。”蕭絕想起來了《青衣玄經》上記載了一種殉葬方法。
“坐棺？”何差搖搖頭說道：“我還從來沒有見過這種棺材，這是有什麽說法嗎？”
“何大哥應該知道殉葬吧？”蕭絕問道。
何差點點頭說道：“殉葬分為人殉和畜殉兩種，用活人殉葬是古代一項殘忍野蠻的製度，秦漢以後有所收斂，往往代之以木俑、陶俑。秦漢以後就很少有人殉葬了。到了遼代，人殉之風死灰複燃，遼太祖耶律阿保機死後，強迫一百多名大臣殉葬。
此後，金，元，明初都有殉葬製度，直到明英宗時期結束了殉葬製度，後清初，殉葬製度再次重現，又到了康熙時再次結束了封建時代的殉葬製度，殉葬製度雖被廢除，但各種實際的自願或強迫的殉葬還是存在”。
蕭絕聽著何差對這些如數家珍，指指圓台上的坐棺說道：“這些坐棺裏麵就是殉葬人，坐棺殉葬是將活人放進坐棺裏，埋在主棺的旁邊，以殉葬人的怨氣來守護主棺。這種方法在風水中又稱為鬼坐棺”。
“鬼坐棺？意思是坐在裏麵的人都已經化作厲鬼了嗎？”何差驚訝的說道：“不是說金能辟邪克鬼嗎？將厲鬼封在黃金坐棺裏，與將惡狗栓著有何區別？”
“何先生有所不知，如果鬼厲害到一定程度了，是不會怕這些東西的。就像我們這些修煉之人，槍對我們而言就不足為懼了。”丹陽子笑著解釋道。
何差大驚：“那就是說這些坐棺裏都是厲鬼中的厲鬼了”。
“再是厲鬼又如何，就算是閻王爺坐守天棺，佛爺也能將他打回地府。”了塵狂妄的聲音響了起來。
四人朝墓門看去，見賴五爺等人已經在純元的帶領下全部進來了，了塵目光貪婪的走向圓台，好似主棺裏麵有什麽比黃金還令他興奮的東西。
“我勸你還是不要亂動。”蕭絕見他要一腳踏上圓台，淡聲提醒道。
了塵斜了他一眼：“佛爺我一身佛法加身，豈會怕鬼魅魍魎？”
說完不顧蕭絕的提醒，一腳落在了圓台上，借力一登，整個人就跳上了圓台。因為蕭絕的那聲提醒，大家都以為了塵隻要上去，就會發生突變，故而所有人的視線都看向了他。
了塵雖不在意蕭絕的提醒，不過還是留了一個心眼，上去之後並沒有急著去開棺，而是站在原地等待了一會，足足過了一分鍾都沒有動靜，了塵才放心招呼道：“一點兒事都沒有，都上來吧，我們一起把棺材打開”。
他的話未落音，眾人的瞳孔就微微縮了一下，隻見七個黃金坐棺開始龜裂，哢嚓哢嚓速度極快，像是原本冰凍三尺的寒冰，在重力的碾壓下開裂，速度快的眨眼即碎。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>