“往生”在佛教中的意思是在佛教中，通常認為人死後，精神不滅，如果生前虔心修佛或者行善，則會根據功業決定將去哪裏。善終的人肉身死了，但人的精神和靈魂實際上又在另外一個世界獲得了永生，所以稱之為往生。
但是漢末三國時期，佛教還沒有傳到中國。這往生的意思便是指就是故去的人，或者成為死人。道家稱之為“化”。這座廟不叫“化”而叫往生有著他的原因。首先死者不是修道之人，第二死者比較年輕，約莫三十多歲。一般來說這個年紀的人死了都是不得善終的壞兆頭，但是死而複生了，便用了一個“往生”來代替。
小廟不大，也就一間房。房門外一大片荒地，已經被百姓們踩的平平整整，寸草不生。門上三個大大“往生殿”三個字寫的蒼勁有力。
進入廟內，擺設也非常簡單。一個泥塑站在最裏麵靠牆的位置，手裏既沒有佛塵、書卷，也沒有寶劍、兵器。簡簡單單一襲白衣，束發，長髯。麵容清瘦，談不上骨骼清奇，隻能說張的還算周正。泥塑做的還是相當逼真的，一緊廟門的瞬間，不經意還真以為有人站在那裏。
廟裏的布置也非常簡單，一條幾案而已，在沒有其他任何東西。幾案之上全是信徒帶來的各種貢品。地上放了兩個蒲團一樣的東西，給人們參拜的時候用。
在廟裏看了一遍，李輝皺著眉頭走了出來。離開一段距離之後，文醜道：“這些百姓怎麽對一個不得善終的人這麽崇拜？難道真的有神仙？”
沒人理他。徐庶道：“二弟可記得當年黃巾之亂是怎麽發生的？”
李輝點點頭：“可如今，百姓豐衣足食，怎麽還是這麽輕易相信別人？”
徐庶道：“此人智謀不低呀！如今雖然豐衣足食，誰能保證十年，二十年之後依然還是現在這個樣子，如果稍有不慎，讓此人抓住機會，便就是第二個張角！”
“大哥的意思是，他還在等待時機？”李輝問道。
徐庶點點頭：“觀此人年紀也就三十多歲，和二弟不相上下，等上幾十年又有何妨，張角起事不成，是因為過於急躁，此人的做法不急不躁，慢慢聚集人氣，等到機會來臨，絕對是致命一擊！”
趙雲問道：“那怎麽辦？去把往生殿搗毀？”
徐庶搖搖頭：“不能打草驚蛇，現在為止，我們對這個人一無所知，這麽做隻會讓他隱藏的更深，應當暗中調查，知己知彼才能百戰百勝！”
李輝密令鮮於輔的飛龍營對往生殿，以及往生殿裏麵的那個人做詳細的調查，親朋好友，關係網絡，一直那人現在何處等等一切相關事宜全部調查清楚。同時對於此人有關的所有人等嚴密監視，萬不得已的情況下可動用武力。
鮮於輔的動作很快，五天後，事情就有了大致的眉目。此人複姓司馬名懿。祖父司馬俊曾做過潁川太守。父親司馬防，一生謹慎，做過洛陽令，京兆伊，養誌閭巷，闔門自守。
司馬防共有八子，司馬朗、司馬懿、司馬孚、司馬馗、司馬恂、司馬進、司馬通、司馬敏，人稱司馬八達。司馬懿乃是次子。
現如今司馬朗在曹操處為官，其餘幾人皆不知蹤影。很有可能和司馬懿一起躲在什麽地方觀看天下形勢。另外，自往生殿建起來之後，原本在河內赫赫有名的大家族司馬家，一夜之間幾乎所有男丁和孩子全都不見了，隻有老弱婦孺留在家中。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>