邱暉燕這一句話，並不是很大聲，所在場的並沒有幾個人聽到她說話的聲音。隻有古風淳才聽到了母親的喃喃自語，苦笑了一下。突然他才發現，自己原來一直是站立在了“神”的對立麵。在宗教的立場來看，自己應該是一個異教徒吧？
對於宗教，古風淳有著本能的排斥。這並不是因為他知道神的背後是什麽。在他還沒有接觸這些史前人類有關的信息時候，他對宗教就已經非常排斥。他是一個曆史學家，他明白，曆史上曾經有著多少人借助宗教的幌子，做出魔鬼都不敢去做的事情來。在古風淳看來，實際上，宗教是束縛著人類進步的最大弊端。因為當人類習慣了把一切未知的力量歸根於神跡之後，那人的思想裏就會形成一種惰性，這種惰性會讓人不思進取，進而變得愚昧無知。從而進而就變得狂妄固執，凡是他們認為不符合神的要求的東西，都要毀滅。那些充滿了理性思維的超越時代的智者隻要膽敢發出對這些信仰發出質疑的聲音，他們就會為這些可能引領人類走向新時代的人物準備好焚燒的幹柴和十字架。就算是同樣的宗教體係裏麵，由於地理環境位置和生活習慣所導致出來的教義不同，也會彼此指責是異端，然後宗教戰爭就會不停地爆發，為了所謂的神的榮耀，戰火也隨之推向全世界。
在古風淳看來，這才是真正的邪惡所在。古風淳實際上並不是人性本善的擁護者，他更相信人性本惡。但是在人類的倫理道德上，這些都是可以以法規限製人的醜陋的，然而正因為有了某些宗教的存在，有了畸形的教義和蠱惑人心的宣傳，人類才會自覺地充當起了屠殺自己同胞的劊子手，於是人類不停地陷入自我的消耗當中，進化的道路比起宇宙聲的其他高智能生命緩慢地多。他們永遠不會知道，這些所謂的神，隻是借助他們的手，為輪回印裏麵收割多一點靈魂的力量罷了。至於死後的天堂，做夢去吧。如果強迫他人意誌、剝奪他人生命的人能夠上天堂，那古風淳寧願選擇地獄。因為他相信，或許地獄裏麵的靈魂還會比較和善一點。
古風淳神智恍惚地想著這些不著邊的東西，也沒有看路，險些就被剛剛長出來的小樹苗絆倒。看著兒子的心不在焉，邱暉燕搖了搖頭，他很明白兒子心裏的矛盾。實際上，在邱暉燕看來，人類的死活跟她和古風淳無關。雖然與人類融合生活了上萬年，可是巫族的後裔完全不會認為自己與人類是同樣的生物。人類還在當山頂洞人的時候，巫族的文明已經照耀了地球的夜空，隻是由於巫族的繁衍速度太慢加上史前人類的有有計劃毀滅，所以巫族才會走向了毀滅的。巫族人還有一個稱呼，那就是大夏王朝。八十一代大禹的悠久曆史，比起人類文明的這點時間來，沒有一點可比性。巫族人教導了人類建造巴別塔，教會了人如何與神的抗爭，但是人類那低級的智力和思想的惰性，卻漸漸地容納了史前人類，巫族在人類身上並沒有看到與史前人類抗爭的曙光。哪怕到了啟蒙思想的時代至今，這個曙光也依舊沒有看到。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>