鄧愷並不知道夏思痛是誰，但他對這個時代的曆史到是十分認真的補了課。知道這個時候孫醫生正在日本建立興中會,正式提出以武力推翻清廷的主張、宣傳革命、招募同誌，和康有為領導的保皇會論戰，並且還謀劃在國內發動武裝起義，而且還在謀劃將日本主要的革命黨組織統一起來，因此這時興中會的風頭正勁。夏思痛剛才所的唐才常，原來本是康有為的信徒，主張維新改良，就是在日本和孫醫生相見，受到他的影響才改弦易轍，傾向革命，於是回國發動起事。
夏思痛的思想顯然是傾向於革命的，因此愷估計他在日本期間，不可能不和興中會發生接觸，而聽夏思痛的法，他和孫醫生顯然建立了一定的交情，不然孫醫生也不會邀請他加入興中會，這可要比鄧愷預想的要好得多，看來這個夏思痛應該是對華東政府有用的。
當然，現在華東政府還並不想和孫醫生或興中會有建立什麽交情甚致是合作，但在這個時代，這也是躲不過去的事情，華東政府早晚都會和孫醫生有接觸的，而夏思痛無疑就可以在這其中發揮很大的作用，因為如果在有必要的情況下，華東政府可以通過夏思痛主動聯絡興中會。不過夏思痛這條線怎麽用，並且使華東政府的利益最大化，那就不是鄧愷考慮的問題了，而鄧愷要做的，就是將這件事情如實的上報給軍委，再由軍委轉達給行政院。
於是鄧愷道：“好吧，關於你們的事情，還有李壯勇的處理，我們都會如實的向我們的上級報告，由上級決定怎樣處置。而在此期間，你們可以安心的留在軍營裏。”
完之後，鄧愷才和羅嶽一起離開，並且安排人員給他們準備一些飲食、更換的衣服，而受贍人員也得到了很好的治療。
三以後，濟南駐軍收到了行政院和軍委的聯合回應，首先邀請夏思痛去青島，華東政府的高層人員希望和進行他會唔，而對李壯勇的處理則有些令人意外，對他的叛逃行為從輕發落，允許他重新加入人民軍戴罪立功，並且還接納這批起義軍人員的歸附，在自願的原則下，對起義軍進行整編。願意繼續從軍的可以留下來接受訓練，而不願從軍的人，華東政府也可以給他們安排工作、在山東定居，想離開的人還發給路費。
不過這批起義軍人員不會打散分散到各軍隊中，而是做為一支軍隊組建，並且也不會長留在山東，在適合的時候，會將這支軍隊派到河南、山西等地，開避新的根據地。
原來收到了濟南駐軍的報告之後，華東政府的高層人員立刻開始了研究討論。
鄧愷不知道夏思痛是何方神聖，但熟知曆史的秦錚卻知道，這個人在曆史中的份量雖然比不上李鴻章、袁世凱、孫醫生這樣的大佬級人員，但也絕不是無足輕重的人。
在舊時空裏，夏思痛是一位知名的革命活動家，生平幾乎貫穿了舊中國的整個半殖民地半封建社會，而且為了救民於水深火熱，挽國運於風雨飄搖，他的一生幾乎全部都在革命中渡過，數次策劃參與反清以及後來反袁的起義，和這個時代絕大多數的知名革命者如孫中山、黃興、宋教仁、蔡鍔都有交情，而且因為夏思痛年長，從事革命也是最早，因此其他革者者均以師禮敬之，就連孫醫生在夏思痛麵前都要恭恭敬敬的稱他為“夏老師”，並在夏思痛死後尊其為“革命模範”。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>