當然這時紅蓮教的隊伍人數也不少了，但首腦們都清楚，隻靠搶掠是不可能長期維持這麽一支龐大的隊伍，因此必須向周邊進一步擴張，但在擴張方式上首腦們發生了矛盾，有人主張用武力進攻的方式，畢競現在紅蓮教的隊伍己擴大到了10萬餘人，有足夠的軍隊發動戰爭；但也有人認為還是應采取穎州府模式，先以傳教、救助的名議招集教徒，然後發動起事，穎州府可以做為紅蓮教的基地，為各地的行動支援。畢竟穎州府的東邊是鳳陽府、東南是廬州府，南麵是六安州；西部和北部都是河南省。但周邊要麽是華東的地盤，要麽是設置了安置營，這個時候紅蓮教的首腦們的頭腦還是清醒的，知道華東不是好惹的，於是最終還是決定采用穎州府模式，向穎州府的四邊擴張。
但紅蓮教的這次擴張極不順利，因為鳳陽府、廬州府都有災民安置營，己經收容了大量的災民，也包括一部份從六和州逃離過來的災民，畢竟能夠生存下來，民眾最多對和散道士尊重一些，對什麽彌勒佛轉世，蓮花聖母下凡救世之類的洗腦神話，也就是當個故事來聽聽，但要他們去信奉彌勒佛、蓮花聖母什麽的，是沒有人願意幹府，因此紅蓮教在這裏根本招集不到多少信徒，忙活了近20餘，招集
的信徒也隻有2、3000人。
而在河南傳教的人結果就更慘，因為在華東治下的河南農民都己經分到了田地，生活水準己有了大幅的提高，基本實現了溫飽，對宗教什麽的，自然不趕興趣。而且華東對宗教的管理是相當嚴格的，絕對禁止他們四處亂跑傳教，宗教人士隻能在宗教場所傳教，更不要是向紅蓮教這樣外來的宗教，而且華東對基層的控製力度遠非清廷所比，紅蓮教想走農村包圍城市的路線是根本就行不通的。傳教的人很快就被地方發現，大部份被抓，隻有少數見機得快的人逃了出來。
傳教擴張的失敗，也迫使得紅蓮教不得不挺而走險，采用武力擴張的方式，畢竟困守在穎州府裏，隻有死路一條，隻有向外擴張，才有機會活下去，甚致坐大。
不過紅蓮教在河南省的傳教經曆，也引起了華東的注意，並且很快就弄清楚了紅蓮教的來龍去脈，也十分重視，畢競離廬州府、鳳陽府太近了。
而怎樣應對紅蓮教，在華東內部也出現了兩種聲音，有一部份人認為可以將紅蓮教納入到華東中來，因為紅蓮教徒基本都是來自中下層百姓，這也是華東要爭取的那一部份人，而且在人民軍中有不少原義和團的成員，紅蓮教也參加過義和團運動，即然華東能夠接納義和團成員，也自然能夠接納紅蓮教的成員。甚致還有人認為，在接納紅蓮教之後，還可以利用紅蓮教宗教屬性為服務，如穩定基層，從事地下工作等等。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>