但出席審判大會的情況就不同了，因為這次處決的都是蒙古的權貴，就算是自己將來能將過失都推到華東**身上，恐怕也會和這些權貴生出嫌隙來。雖然被蒙古民眾尊為活佛，被奉若神明，但哲布尊丹巴八世心裏很清楚自己是人而不是神，沒有這些蒙古權貴的支持，自己也坐不穩活佛的位置。但現在的情況，也容不得他說個“不”字，別看剛才龔建陽說得好好的，但隨時都可以翻臉。
哲布尊丹巴八世遲疑了一下，道：“龔主任，我並非是說情，但別人不算，隻是這達木丁**在蒙古深得人心，如果冒然處死，隻怕是激起蒙古民怨，也不利於**對蒙古的統製，不如讓在下出麵，勸他一勸，如果能夠勸說得達木丁**歸順**，豈不是更好嗎？”
龔建陽看了哲布尊丹巴八世一眼，道：“這份名單己經確定了，而且上報給了青島行政院，所以不容改變，至於達木丁**在蒙古很有人望，這一點我們很清楚，不過我們要統治蒙古，就沒有人是不能缺少的，沒有誰我們都一定能夠穩定在蒙古的統治。”
哲布尊丹巴八世的心裏一寒，“沒有人是不能缺少的” 這也就意味著就算是沒有自己也行，也不禁出了一身冷汗，又後悔不該多言，趕忙道：“我沒有別的意思，隻是，即然**己經決定，就當我沒說吧。”
蒙古軍隊的幾名主將，確實都頗有些人望，不過這種人望主要是這幾個人都是打出的反抗清廷的“墾荒”政策，而並不是平時對蒙古地區有什麽供獻，畢竟無論是達木丁**、巴布紮布還是陶克陶胡等人，都是貴族出身，最多算是溫和一些的貴族，對牧民較為和善，但不可能真的為牧民著想。
而華東**在蒙古推行的政策是讓牧民徹底翻身，擁有自已的草場、牲口、財產，從而也徹底脫離了對蒙本權貴頭人的人身依附，比達木丁**、巴布紮布、陶克陶胡這些隻能牧民一些小恩小惠的權貴不知高到那裏去了，更不要說是那裏對牧民進行嚴苛剝削的權貴頭人，畢竟人心自會有理性的選擇。
事實上就在華東**占領的內蒙東北部，陶克陶胡過去在這一地區是頗有人望的，他參加錦州戰役時的部下，也大多都是這一帶地區招募。但經過了華東**的改製之後，這一帶地區的絕大部份牧民都己對華東**感恩戴德，而且在華東**的刻意引導之下，陶克陶胡的名聲也大不如前，相當部份牧民己接受了華東**的觀點，陶克陶胡就是一個窮凶極惡的土匪，而再假以時日，估計陶克陶胡就會成為一個徹底的反麵人物了，隻要華東**還存在，執政的理念道路不變，也就基本不可能翻過案來。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>