盡管走走停停，汽車的速度也不算快，但每天至少可以行駛10個小時以上的時間，有時甚至可以行駛12個小時，因此一天下來，至少可以行程150公裏左右，在這個時代，這個速度是相當快的，僅僅隻比火車慢一些，如果換成坐車或騎馬，一天下來連50公裏都走不了。
一行人從蘭州出發，僅僅隻用了4天時間，就到達西安，而在以往，這一段行程一般需要15天左右的時間。
西安也是佛教興隆之地，著名的寺院有青龍寺、興教寺、大慈恩寺、大興善寺、三陽寺等，還有屬於藏傳佛教的廣仁寺，這也是包括幾位活佛，以及西北和康藏一帶的大喇嘛進京朝覲路過陝西的行宮，因此七世章嘉活佛一行人到達西安之後，也沒有聲張，就住在廣仁寺裏。
雖然七世章嘉活佛表現得十分低調，到達西安之後，即沒有大肆的宣傳聲勢，也沒有開壇登台講法解經，但七世章嘉活佛東進禮朝，在宗教圈子裏可不是小事，畢竟七世章嘉活佛的身份不同一般，不僅是清廷策封的四大活佛之一，而且還有大國師的尊號，因此七世章嘉活佛投靠華東政*府，這本身就是宗教界的大事，因此就在第二天，西安各大寺廟的主持僧人都來到廣仁寺，拜訪七世章嘉活佛。
眾僧拜訪，畢竟都是各大寺廟的主持僧人，其中有不少還是有道高僧，七世章嘉活佛自然也不能推辭不見，於是在廣仁寺的一間偏殿裏接待眾僧。並且又再三向眾僧道歉，表示自己這次隻是路過西安，不想驚動眾人，因此一切從簡，請眾僧體諒一二。
其他各寺的主持僧人也都能夠理解七世章嘉活佛不想高調的原因，當然他們來拜訪七世章嘉活佛，也不是和他討論什麽佛學經意，而且試探他這次東進禮朝之行的目地。
其實經過上千年政治鬥爭的洗禮，中國以佛道兩教為主的宗教都己經摸索出來一套生存之道，首先是不要過深的參與政治，但也不能完全與政治隔絕，在政治中也要保持宗教的超然身份，並且紮根在民間；其次是永遠站在勝利者的一方，在勝負未分之前，決不輕易站隊。若是勝負己分，或大局己定，就立刻站到勝利者的一邊來，而不要理會勝利者的身份。
而中國曆朝曆代，對宗教總體來說還是比較寬容的，畢竟每個新王朝要證明自己是天命所歸，宗教無疑是最好的抓手，因此在新王朝成立之後，都會舉行重大的宗教慶典活動，而佛道兩教也都十分配合，共同上演一場新朝當立、受命於天的好戲。然後在新朝中繼續保持自己超然的方外人士身份，並依靠在民間深厚的基礎，永遠立於不敗之地。即使是在遭遇到外國教會的全麵進入、以及太平天國的巨大衝擊，佛道兩教依然還是可以屹立不動。
但華東政*府當政，公開宣稱自己是無神論者，而且在教育方麵以自然科學為主，不僅徹底摒棄了怪力亂神的宗教神學，並且還用自然科學知識來解釋諸多的自然現像，這對佛道兩教來說，幾乎是釜底抽薪似的衝擊，同時華東政*府頒府【宗教法】，對宗教有極為嚴格的限製和管理，對寺廟庵觀宗教人員都進行了登記注冊，發放新的證件，而且發證的權力收歸政*府所有，由其是禁止各寺廟庵觀自行置產購業，什麽田產、房產、地皮全部沒收，各寺廟庵觀的產業，隻能限製在寺廟庵觀以內，決不許有多於的產業。同時還限製宗教的活動，所有宗教行為，隻能在宗教場所進行，決不許超出範圍。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>