“什麽了，難道不是金子的？”
“金子的當然是。但它本身的價值，遠遠超過了它的材質。”
“是嗎？這塊醜不拉幾的土豪金這麽值錢？”
“它叫人首魚身瓶，並不是清代的古董，可比清代的早得多。”
“你怎麽知道？”
“因為瓶底上蘸著字。你應該不不認識那些字吧。”
“我還以為那是咒語呢？也不知道是什麽意思，你居然能認出來？”
“那是一種十分古老的奇特文字。字形過度彎曲，讀法從右至左，發音無定準。學術界因為它的字形，俗稱它‘驢唇文’，學術說法稱其為佉盧文，使用的年代約為公元前三世紀至公元五世紀，距今兩千多年。這種文字最早出現在印度北部、後來流行中亞的方言俗語。這種文字公元五世紀後任何國家和地區再沒使用過，它本身也沒演變為其他文字，是一種死文字……”
“老教授，你該不是想說這是印度的古董吧？”
“那倒並非。因為它的形式構造偏近中亞風格，文字內容，卻是漢文的措辭習慣。這種文字旨在中國曆史上極偏僻的地區極小範圍的流傳過，之後隨著國家的滅亡而消失了。”
“你指的國家……”
“一個存在於中國西漢時代的西域小國尼雅古國，也有稱呼精絕古城。位於今天羅布泊北部，新疆省豐民縣。”
“尼雅古城，”慕容雨川腦子裏似乎有什麽閃過，“老教授，你該不是說這件古董是來自尼雅古城吧。”
“怎麽你也聽說過？”
“你確定嗎？”
“我是根據瓶底的文字和內容斷定的。文字內容到不複雜主要是祝福阿瓦納的祈語。阿瓦納的意思是王中之王，也就是尼雅古國的國王。”
“那你要親自去尼雅古城考察過嗎？”
“隨著考察團去過兩次。”
“像這種古董多嗎？”
“見到過，不過很稀有。從1901年斯坦因首次發現尼雅遺址到現在一百多年時間裏，國內外組織過許多次科考活動。裏麵的古董基本已經都收藏在博物館裏，或者流失到海外了。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>