其實，這條公狗在被卡車撞倒後，它已經七竅流血，已無法再活下去，但是，是什麽力量支撐它在冥冥之中，又蘇醒過來，產生活下去的勇氣和力量？是責任！是存於心底的責任。責任就是力量，責任就是精神！
狗尚有如此的責任意識，我們人類，作為這顆星球上的萬物之靈，應該是世界上責任心最強的生靈。當一個人對親人、對集體、對社會、對國家乃至整個人類喪失了應盡的責任的時候，他大概也就喪失了做人的資格！
我們生存在這個社會上，可以淡化欲望，淡化利益，淡化矛盾，甚至還可以淡化享受，淡化苦難，但我們絕對不可以淡化責任！
責任，就是對自我‘角色’的認知，麵對父母，我們要負責贍養的責任；麵對配偶，我們要負起關愛的責任；麵對子女，我們要負責撫育的責任；麵對工作，我們要負起忠於職實的責任；麵對不平，我們要負起仗義執言的責任；麵對歹徒，我們要負起見義勇為的責任；麵對入侵，我們要負起保家衛國的責任……
隨著時光流浙，角色變換，責任的內容也在不斷的變化。但無論怎麽變，責任總是擺脫不掉的。要做好一個人，就得時時刻刻，一舉一動都能意識到自己的責任。責任心的強弱，也體現著一種人生的態度。缺乏責任心，就會得過且過，苟且偷安，做一天和尚撞一天鍾。那是在玩世不恭，隻能使自己走向消極墮落。隻有負責任地活著，才是積極的人生，有意義的人生，有價值的人生！
承擔責任就要付出代價。我們從呱呱落地的那天起，便注定了我們要負重前行，我們所背負的許許多多的責任其實就是我們活著的實實在在的內容，也是無法讓我們輕鬆的心靈重負。履行自己的責任，必然需要付出艱辛，有時甚至會讓我們深覺身心勞累不堪負重。
如果有人說盡責任是一種甜蜜，在責任裏我們感到幸福，那麽，隻能說他僅僅感受到了責任的意義，尚沒理解責任的沉重。
因為肩負責任如果是一個輕飄飄的過程，那麽責任就沒有了質地的嚴肅和崇高。
記得讀諸葛亮的《出師表》，裏麵這樣寫過：……受命以來，夙夜憂歎，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除殲凶，興複漢室，還於舊都。此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也！
這就是責任，以諸葛亮那樣經國大略之才，麵對責任尚是‘夙夜憂歎，恐托付不效’，而我等平庸之輩，敢說責任輕於鴻毛？
責任之重，與生命等同，在讀古籍時，我們常常看到這樣的例子，為了江山社稷，為了朝政要舉，某個大臣明知‘如此說來’，定會遭遇殺身之禍，但‘位卑豈敢忘憂國’？他們首先將家眷後事托付完畢，再來舍命求誎。這是什麽？這就是責任。
明朝有個叫劉大夏的人，《明史》稱其‘磊落光明，剛方鯁亮，有古大臣節概’，明孝宗時，他官至兵部尚書，他有一句名言，對責任在人生中的重要姓論及得相當深刻：‘人生蓋棺論定，一曰未嚐死，即一曰憂責未已。’我覺得這句話非常正確，隻要活著，就逃脫不了責任。劉大夏的用詞很有意味，他在‘責’字前麵加了個‘憂’字，古文中的‘憂’，多有擔心，憂愁，辛勞之意，這句話裏卻以‘憂責’並列，極言責任在心靈層麵的狀態，或者說，責任就意味著擔心、憂慮和辛勞，是一個極其沉重的踐行過程。
有一個成語叫‘責無旁貸’，說的就是自己應盡的責任，不能推給別人。也就是說，責任就意味著‘鐵肩擔道義’，苦樂任由天，一旦領責，別無選擇，所有的回避、躲藏、搪塞、拖延、置若罔聞、馬馬虎虎、麻木不仁、無情無義，都是對責任的褻瀆！ 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>