“齊小姐，這……”女人的頭被踩扁了以後，紙人、紙車，都變回了真正的樣子，這讓一直在旁邊目睹了事情全過程得刑警們不禁為之咋舌啊，剛剛明明是實實在在的警車和女人，怎麽片刻的功夫就變成了紙車和紙人了？這實在是太過匪夷所思了吧。就連一直都知道這個世界上存在著妖魔鬼怪的劉隊長也是萬分的詫異。
“沒有什麽好驚訝的，障眼法罷了，那輛車從一開始就是紙做的，要不，我也不會那麽傻的站在車前麵，修行者也是人，如果是真車的話，我被撞倒一樣會死的。”齊思語沒好氣的看了劉隊長一眼，堂堂的刑警隊隊長，不就是一輛車和一個妖孽現出原形了麽，有必要這麽大驚小怪的麽？怪不得這麽大年紀了，他還隻是個地方上的刑警隊長，劉浪那個分局的刑警隊長則已經是在省廳任職了，差距，這就是差距。作為一名刑警，無論是膽量，還是見識，都要超越旁人才行，否則，永遠成不了一名好刑警。
“那……這個……該怎麽處理啊？”劉隊長繼續問著，他還真的不知道這紙人紙車該要怎麽處理才好，總不能就在這路中間扔著吧，要是簡單的抬走的話，如果剛剛抬走，放倒了齊思語看不到的地方，這紙人紙車又複活了，那又該如何是好啊。
“怎麽處理？這個簡單啊，剛剛各位真是多事了。”說著，齊思語揚起右手，身子一伏，一拳砸在了車子上，那輛紙做的車子立刻就再次燃燒了起來。“直接把他們燒毀，就是最好的方法，夜風一吹，紙灰隨著夜風飄散，就什麽都不會再剩下了。”說罷，抬起頭，望著天。不知道是為了回應齊思語的說話，還是為了什麽，原本一絲風都沒有的街道上，忽然刮起了一陣清風，燃燒著的紙灰真的就這麽隨著風，漸漸飄散了。
“那個……齊小姐，這個……這個紙人，究竟，究竟是什麽東西啊？”劉隊長看著那些紙灰飛走了，而追趕下去的祁連雲和水仙兀自還未回來，齊思語也沒有跟上去的意思，看來，齊思語是打算在這裏等那兩個同伴回來了啊，那麽，不妨就趁著這個機會，問一些想知道的問題吧，孔老夫子說了，做人應該“敏而好學，不恥下問”，再說，齊思語也實在是這些怪事方麵的專家了，向她問的話，又不丟人。
“這個……”齊思語微微的思索了一下，“我也不太清楚這到底是什麽，看樣子，並不是人的鬼魂，可能，是一對在墳前供奉的紙人成精了吧，很多東西再經曆了太久的歲月，吸收了足夠的日經月華之後，就會成精，這種東西，在中國還是比較少見的，在日本就比較常見了，通常被稱作‘付喪神’。”
關於付喪神，黃泉禦前的筆記裏是這樣記述的：
付喪神（Tsukumogami），為日本的妖怪傳說概念。指器物放置不理100年，吸收天地精華、積聚怨念或感受佛性、靈力而得到靈魂化成妖怪。概念類似中國的物久成精，這就是付喪神的傳說；因此又稱為九十九神、九十九髪。現今日本傳承妖怪中有相當一部份均為付喪神。基於江戶時代日本畫師鳥山石燕等的妖怪畫，付喪神的形象大致確立。《金閣寺》裏引用的《付喪神記》，講述的是康保年間（平安時代村上？冷泉天皇的年號。964—968）被掃地出門的一堆舊器物，幻化成精後找人類複仇的故事。故事的梗概是這樣的：康保年間，都城內外的人家照例於立春前夕將舊器物棄置路旁，而這些被主人拋棄了的舊器物聚到一起商議道：我們多年以來一直盡心竭力地侍奉主人，沒有恩賞也就罷了，誰成想竟然被棄置街頭，任牛馬踐踏，真是可恨啊。我們何不化為精怪來報仇雪恨呢？這時身為念珠的一連入道上前阻止道：各位且慢，我們這樣被拋棄，也是因果報應，請各位以恩報怨吧。可眾器物那裏聽得進去，憤怒的大棒荒太郎將一連入道打得落荒而逃，進而眾器物聽從博聞多識的古文先生的意見，決定於節分（春分和秋分，這裏應是指春分）時祈求造化大神將他們變為妖魔鬼怪。到了節分這日，眾器物按照古文先生的指點，自絕性命，委身於造化大神，於是果然幻化做了各種妖物：有的成了男女老幼的樣子，有的成了魑魅魍魎的樣子，有的成了飛禽走獸的樣子。這些妖怪們找了一個離都城不遠的去處作為據點，時常進城騷擾，他們不僅吃人，而且連牛馬也不放過。京城裏的人們恐懼萬分，卻拿他們束手無策。而這些妖怪每日尋歡作樂，飲酒賦詩，過著天仙一樣的日子。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>