看到班長的孩子，內心有一種莫名的開心。他許多的固執和堅持，雖然會受到大人們的反對，也有些調皮，不僅被我們原諒，而且還帶來某種說不清楚的喜感。
比如，他吃飯的時候，堅持不用大人給他的勺子，寧願用手抓，搞得滿臉都是，我們笑他如花貓，他也笑，也許他在笑我們不懂，不懂他任性的樂趣吧。
這種對他人害處不大的調皮，反而給我們一種人性的天真感，這種直白天性的表達，恰恰是我們成年人已經丟失的東西。喜歡就是喜歡，但你的喜歡與社會不太妨礙的時候，你盡可以保留。如果不保留幾個無害的調皮，你的快樂就難以發自真心了。
我原來不太理解數學家，那麽枯燥的演算，陳景潤熬得油盡燈枯，為了什麽呢？後來看到一些回憶錄才知道，他找到了一種無害的樂趣，就是計算。他喜歡把大米放入保溫瓶中，早上放進去，上午不管它，中午倒出來，就是燜好的稀粥了。並不是稀粥有多好，而是他經過計算後並經過這一過程證明了，這是煮稀飯最節約熱量的辦法。
找到計算的樂趣是高雅的，甚至可以被稱為聖人的怪僻。比如著名數學大師陳省身，臨終前說的兩個字“好玩”，他也是找到了計算的樂趣。凡是自身的樂趣發展到極致，就是專家。這種樂趣如果對社會無害，就是趣談。如果這種樂趣甚至對世界有益，那就是聖人的怪僻了。
在北大圖書館裏，胡適的印記到處都是，有人甚至把道德楷模的稱號賜予他。其實，他也有一些愛好是不太符合大眾的人設的。他有一段日記，記述了他真實的生活。
7月21日：化學第二小試。打牌。7月22日：打牌。讀美國短篇名著數種。7月24日：上課。得德爭一書。打牌。演化學題。7月25日：上課。作書複德爭。打牌。7月29日：讀《馬太福音》。讀samueldaniel情詩數章。打牌。8月5日：打牌。8月10日：連日或以讀書，或以打牌，恒子夜始寢，今日覺有不適，幫以此矯之。8月10日：夜打牌。8月18日：讀馬可梨之“history”及“johnson”。打牌。8月23日：夜打牌。8月24日：是日，打牌兩次。
這就是我們稱頌的大思想家、大教育家的胡適嗎？天天打牌，看樣子，嘔心瀝血、勤奮努力的形象是不存在的。要按這日記的情況，他也不過是個有點散淡的正常人吧。更引我注意的是，8月10日，自己在日記中明明意識到自己打算熬夜不好，並打算改正。但第二天老毛病還是積習不改。以此，是不是可以推論，胡適也不是一個意誌力那麽堅強的人。
一個人的道德品行和意誌力，在他的人格中究竟處於什麽地位？在他的成功中究竟起了多大作用？這恐怕是要打問號的。當然有人成功靠機遇，有人成功靠聰明，有個愛好，隻要無害於社會就行。但此時，我非常懷疑所謂道德模範的真偽。
我認為，道德不是做給別人看的，隻是發自於自己的本心。人人都想吃肉，你吃了肉，不在饑餓的人麵前叭嘰嘴，就算是有道德了。這是你的本心，何況你做得到。
如果世界有因果，但肯定不是因為他們所謂的道德作主要依據。
俄羅斯偉大的文學巨匠契訶夫，他也有些不太正經的地方。盡管他的思想讓人高山仰止，盡管他的幽默感動著一代又一代人。但是，他是調皮的，根本不管道德的約束。
他在給朋友的書信中，透露出了他的調皮。
比如他給作家布寧的書信中，就十分調皮。“親愛的伊凡·阿曆克塞耶維奇，您好！我向您拜年，祝您新年幸福！我祝願您名揚全球，和一個最可愛的女人交上朋友，祝願您買的三種公債券都中獎，獲得資金二十萬盧布。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>