那老家夥說得玄乎其玄，穀延翊仍是有些似懂非懂。
“真是朽木不可雕也”。李扶搖痛聲疾呼，一副恨鐵不成鋼的神情道：“那你應該知道相同的道法為何有的人使用出來強，有的人使用出來卻弱吧？”
穀延翊想了想，說道：“人有強弱，使用出來的道法自然也就有強弱”。
“這麽說也不是不可以”，穀延翊臉上剛露出笑容便聽李扶搖淡淡的道：“不過太過籠統，說得更是實際一點，道法雖是相同，但每個人所領悟的道卻又不盡相同，有強有弱。而每個人對道法的領悟也不盡，也造成了相同的道法在不同的人身上有強有弱，既道之為體，法之為用。
此時穀延翊總算明白過來，不由問道：“老家夥，那道又有多少種？”
“道雖無盡，也不外乎有金、木、水、火、土五行演變而行。比如冰雪之道，就是由五行之水衍變而生，生命之道又是由五行之木衍生而來。而在五行之道外還有一些比較特殊的力量，比如體魄和神魂，雖然與五行之力有所不同，但卻也在道之內”。
趁著那老家夥現在心情不錯，他不由又問道：“對我們修行之人來說的境界又是什麽？”這也是一直困住著穀延翊修行的問題。
李扶搖看著他反問道：“你覺得境界什麽？”
穀延翊撓了撓頭後，還是搖頭道：“我也說不太清楚，每次修行之後雖感覺到有些進步，可總感覺像是有道跨不過去的坎的。有時我就像，可能是我的境界不夠，可又不知道從什麽地方提升境界”。
李扶搖嘴上說不行，天賦極差，此時心頭卻不由得有幾分讚許之心。他知道，這每個修行之人想要提升必須要經過的悟道過程。當年他悟道之時，也是想了好久差才想明白。現在輪到自己來給別解惑，不免多了幾分感慨，不由歎氣道：“你覺得修行之人有沒有人所謂的境界劃分？”
“有”，穀延翊點了點頭，這點太還是可以肯定。在穀延家之時他便知道修行之人分為普通修行之人和悟道修行之人，而這兩種劃分到底正不正確，他也不知道，隻是覺得有這麽一個模糊的概念。
“說有也可以，說沒有可以”，李扶搖搖頭笑道：“說有的話，修行之人也確實有修行境界的劃分，而這種劃分是以是否領悟道之力來劃分的，分為凡境和道境。或者更可以說，在凡境之上的道境又分為借道之境和道成之境。即借天地之道和被天之地道所承認，而成為道中的一部分。所以更嚴格的來說，修行之人應該分為凡境、借道之境和道成之境。隻是自古以來，能夠達到道成之境的人寥寥不及，世人也就習慣把悟道之人直接稱呼為道境之人。
說它沒有境界呢，這也是沒有任何的問題。就像聖人治世之時，因其無其私，而眾生平等。而後萬萬載，聖人仙逝去後，私心縱橫，貪、嗔、恨、癡、惡五毒縈繞的根深蒂固的觀念之後，世人逐漸被以金錢、名利、地位等有形無形之物劃分成了若幹個不同的高低貴賤的階層。而在這些高低貴賤的階層之中，以具體多少的金錢、多高的地位將世人劃分為一個階層，這誰也沒有一個固定的標準和衡量。不過是世人根據自身狀況在心中和天下之人做出的一個相對比較。。
而修道之人所劃分的境界和這也不過是同一個道理。所謂悟道，其實從修行之人最初吸收煉化天地靈氣開始就已經是在感悟天地萬物之道。不過這種感悟相對那些悟道之人能夠直接借用天地萬物之道來說可以完全忽略，這也是我為何說修行之人既可以有境界的劃分，也可以沒有境界的劃分”。
穀延翊隻覺長久以來困擾中的疑惑茅塞頓開，心中暢快不已，向那老家夥打一個招呼就一溜煙的跑到瀑布那邊的一塊大石上繼續的修行起來。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)