境界沒有達到築基也有作用，是一種判斷認知力，在師門那稱為悟性，即對生命和事物的判斷有一定的認知，這種認知隻有通過學習，或者從以往的經驗推研出來的結果，從而進行認證，分析最後做出反應。
但是這樣的反應，也是根據個體的資質或者是靈根就決定的，因為隻有體強，才能更進一步的開發靈智，達到更廣闊的一片地。從而日益修煉，漸漸頓悟，達到更高的境界。隻有到了新的境界才能體會更多的含義。
所以，在師門判斷人的資質悟性，直接就是以靈根決定的，即使你是滿腹經綸。但是在修者的眼裏，並不適用。
因為你沒有達到那一個境界，就算你創造了一個功法，也沒有人敢去嚐試，因為大道講究的是務實，是基本一步一步修煉和進階的。
當然不排除才突破枷鎖，也不排除一些理論他們還沒認知到的，被人打破的。但是那些都是要冒險的，而且修煉這些東西並不是每個人都適用。
所以一個新的理論，或者一個新的修煉基礎體係，甚至是一個功法。隻要你能發明出來，並且得到認可，肯定能讓門派載入曆史中，當然也會獲得師門豐厚的嘉獎。
甚至是選長老，或者是選執事的時候，隻要是選人，都會有很多機會得到認同，畢竟功績擺在那，很有服力。
李成的這種情況，應該也是一種生命的悟性，或者是感知，是凝聚神識不可缺少的東西。因為隻有這些能力達到一定的程度的時候，才能凝聚出神識，神識其實也是一種判斷，和感知。
但是也反映了一個人具體的精氣神，所以修為達到了一定的境界，鋒芒可以外泄，神識到了一定的強度，更能殺人千裏，裂開虛空，斬盡一切，隻要你修為足夠，一切都可斬盡。
但是這種力量，隻存在於史冊中，因為近年來，已經很少人能夠有人能長時間，或者神識能把法寶撕裂的程度。
那種人物隻存在於上千年前的年代，那個年代很複雜，有很多的戰役。而且那時候，妖族還是比較強勢的，不像現在瀕臨滅絕。或者現在的動物，能開啟靈智修煉的已經不多了。
李成的這種情況，隻能歸於神魂了，或者是感知。但是這種感知沒有辦法用語言來形容，因為這是沒有什麽邏輯的。存粹是一種本能，就跟肚子餓了會想吃飯一樣的一種本能。當然這種本能，不應該出現在一個剛剛成為聚氣期的一個弟子的身上。但是李成根本就意識不到這些，現在的他隻想看看這神奇的戒律堂。
曆代的戒律堂，裏麵都分為很多快地方，每一塊地方，都有一個房間，用陣法連接。
進來的人不會看到其他的房間，隻會看到自己所處的位置。
像昆蓬派，自立派以來，有許多人來過悔過堂。一般的是有犯了過錯的，或者覺得自己犯了過錯的。都可以進來，進來了以後就專心的思過，而後寫下檢討。或者你不寫也可以。隻要心誠，自然會有所得，有所悟。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)