的時候，都是先說過去，這也就是驗證的過程，不然，看相的人是沒辦法相信你的，實際上給人看相過去的事情是需要相當的知識功底，有經驗，其實這個不是最難的。真正最重要的是要對一個人的預測就是說未來的事要斷準確，相士的預測也就隻是一個方向和趨勢性的事情而已，如果你不相信，則應該發生的壞事情還是發生壞的，好的事情卻因為你的不相信而錯失機遇，這個是誰都沒有辦法的。”
“我還是不信，這個東西，不好說。”
程路隻是笑了笑，也沒有說什麽，她不可能要求所有人都信你。不過這個吳軍還真是鐵齒，越是讀書多的人，就越是固執，有一種非常強烈的自信。有的事不是你努力就能得到的，有些東西也不是你不想要就會沒有的，如你的家庭，你的出身，太多的東西都是這樣。
“吳叔叔雖然深處俗世之中，卻一直是以文人自詡的。對古籍舒書法都有一定的研究我是知道的，可是在吳叔叔卻犯了一個常識性的錯誤，《易經》也好，還是相術也好，他們都和封建迷信是不同的。‘唐宋八大家’之首的韓愈。
他就是一個不信鬼神信命理的人。他寫過一篇《殿中侍禦史李虛中墓誌銘》，其中提到：‘李君名虛中，最深於五行書，以人之始生年月日所值日辰幹支，相生勝衰死王相，斟酌推人壽夭貴賤利不利，輒先處其年時，百不失一二。’”“我到是記得他非常的反對‘不信帶道，而務鬼神’的人”程路眉頭一皺，看了吳叔叔要自己辯駁一下了。
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八十三 打賭
吳軍可以算是一個才子，既有文人的高傲，有又商人的算計，很好的組合，程路知道他是個很有前途的人。
“佛教有一句，有心無相，相由心生；有相無心，相由心滅。可見，這絕對是神鬼論了。韓愈可是最反對的，唐憲宗元和十四年，遣使迎佛骨入大內，一時間“王公士庶，奔走舍施，唯恐在後。百姓有廢業破產、燒頂灼臂而求供養者”，韓愈素不喜佛道神仙之說，上疏諫止，說：“乞以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本，斷天下之疑，絕後代之惑。佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身。”因此而惹怒皇上，差點被處以極刑，最後被貶為潮州刺史。這是世人皆知的。”
“吳叔叔，‘有心無相，相由心生；有相無心，相由心滅’的本意是說，所有世間幻變皆因內心意念而起。有什麽樣的心境，就有什麽樣的麵相。一個本性悲觀的人，神情總是倦怠，一副時凡間種種都無所謂，愛怎麽著就怎麽著的樣子。他的悲哀，大概是從心底蒙塵，已沒有生的欲望？這樣說有錯。也無法因為這樣的話，就將這一切都定為是唯心主義。
韓愈在《殿中侍禦史李虛中墓誌銘》中的寥寥數語，卻是研究命理學發展彌足珍貴的史料，韓愈與李虛中同朝為官，自然對李虛中的神算有所領教，試想，如果韓不相信命理學，會對李虛中作出如此的推崇之語嗎？事實上，韓愈不僅相信命運，而且懂命理，他就曾稱自己“命犯摩羯”。
“我想我們也沒有必要說這理論上的東西，如果我們這麽討論下去，就算是下車了，也不會有結果的。”
吳軍一副不願多談的樣子，不過程路可不高興了，這是很大的誤解，這是非帶難忽視下去的。程路深深的吸了一口氣，睜大眼晴，含著笑，對吳軍說道，
“吳叔叔，這樣吧！既然我無法這樣說服你，你也無法改變我的決定，那麽我們來打一個賭好吧？” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>