在張守仁失聲的時候，浮山將士們也是靜靜的看著自己的主帥，很多輔兵都是情不自禁的放下了手中的活計，從遠處也是望著張守仁所在的方向，都是想聽聽大人說些什麽。
“謹以至誠，詔告山川神靈……”
在張守仁發呆和征住了的時候，一段文字緩慢而有力的進入了他的腦海當中。在此時此刻，確實是沒有比這一段文字更提氣，更合適了。
一般的民族危亡之時，一般的是百姓麵臨屠殺而軍人要誓死報國。
雖然相隔數百年，民族的苦難卻是驚人的相似。
這一塊肥沃富饒的土地，從古至今，也是有太多的人在覬覦，在窺探，甚至是揮舞著屠刀，進行著實際的行動。
有幾次，異族們占領了這塊土地的半壁山河，奴役了一半的華夏子民。
有兩次，異族們完全成功了，當然，這不是本位麵的曆史。在本位麵，張守仁決心把這兩次的成功記錄更改為一次。
“我今率堂堂之師，衛我祖宗辛苦經營，遺留吾人之土地；名正言順，鬼伏神飲，決心至堅，誓死不渝！
漢賊不兩立，古有明訓。華夏須嚴辯，春秋存義。生為軍人，死為軍魂，後人視今，亦尤今人視昔矣。
吾何惴焉！
今虜來犯，奉命往擊。
力盡，以身殉之。
然吾信蒼蒼諸天，必佑吾誠，吾人之血戰之時，必有神佑，勝利即在吾手中！
此誓！”
這一段誓詞，半文半白，然而慷慨激昂，充滿著武人求戰渴戰的欲望和視死如歸的血勇之氣。在這段誓詞念至一半的時候，眼前的將士們已經全部一句跟著一句的一起念起來，而到最後幾句時，連孫承宗和李僉事等人也是跟隨著一起念起來。
所有人都是熱淚盈眶，很多登萊人見識過亂兵的野蠻，有一些登萊的將士還曾經見過識東虜的野蠻和殘忍。
而孫承宗等人，更是深明東虜就是現在華夏的生死大敵。
很多人雞皮疙瘩都起來了，一種說不清道不明的深沉之感，沉甸甸的壓在心頭。祖宗，華夏，國家，民族，這些很多前一陣才學到的東西，了解到的東西，就是這麽沉重的壓在了心頭，成為一種真實的影像，難以抹掉的印記。
何為華？何為夏？
服飾華采之美為華，疆域廣大則為夏。連在一起，是一個美好的詞，一個叫人無限歡喜的詞匯。在這片土地上，千年之下，生活著服飾漂亮華美，禮儀講究，恭謹溫厚，善良仁德的一個民族。
頭頂髻發，身著華服，禮儀講究，言辭優美。而胸襟博大，精明聰慧，又能吃苦耐勞。在明末這個時候，南洋貿易，對日貿易都是蓬勃發展，南方民間，無比富裕。就算是有不少毛病，但如果有一個清廉穩定能維護百姓的王朝，繼續開拓進取，未來的太平洋，必定就是華夏人的天下。
而張守仁的努力不成功的話，一切就歸於野蠻，殺戮，保守，退縮，完全的奴役導致人們信息閉塞，思想愚昧化，最終智識之士要麽成為奴才，要麽埋首故紙堆，明清以降，在學術和思想上的封閉還超過對外貿易或是武器的退步……思想上的退步才是最可怕的，甚至在張守仁生活的時代，很多來自滿清時期的野蠻落後不文明的遺留仍然存在，並且深切影響著人們的行為舉止。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>