八閩山水多靈秀，武夷山更是一處靈山秀水的典型代表，雖然我這個人其實沒什麽文化，但是到了武夷山還是覺得這裏真的是風景極為優美，同時在武夷山上遊山玩水給人一種心情寧靜的感覺，這種感覺說實話真的是讓人覺得非常舒服。
走在武夷山的山道上滿眼都是優美的風景，才真正領略到仁者樂山智者樂水的感覺，這裏確實太美了，讓人有一種想在這裏安家的感覺。
不過我和婉兒當然不可能在這裏安家，在這裏住上一段時間還行，時間長了我們肯定都受不了山居的生活。
婉兒找的那位高人年紀已經六十多歲，姓熊名叫熊修齊，這個名字顯然取的是修身齊家的意思，熊老性格很開朗隨和，看過秀芝的眼睛以後就表示把握是有的不過秀芝的眼睛除了要用金針刺穴的手法治療之外還要用膏藥外敷，這個膏藥卻是沒有現成的需要他親手熬製，這個時間就要長一些，差不多要半個月的功夫。
我和婉兒都是閑人，立刻決定留下來給秀芝看病，至於醫藥費的問題反而不需要我們操心，林青當初賺的錢都留給了秀芝，她的身家保障自己一世安穩無憂卻是沒什麽問題的。
熊老除了是名醫之外還是一位練家子，老人身材削瘦相貌清臒，練的功夫卻很威猛，他是家傳的福建莆田南少林的功夫，精通的是非常厲害的少林羅漢手和大手印功夫，沒事的時候拉著我試了試招，我當然不敢用全力，結果當真比起來熊老的功夫比我深厚多了。
“老不以筋骨為能，先賢的話真是一點都不錯。”熊老在院子裏打了一趟十八羅漢手給我看，最後收勢以後坐下來對我道：“你和婉兒年紀輕輕功夫都已經入了化，將來有機會修成丹道，好好琢磨。”
我啞然：“熊老，你這話說的，又不是玄幻小說，怎麽丹道都出來了？難不成人還真能煉成金丹？身體裏麵結出一個珠子來？”
我這樣說法倒不是無的放矢，道家金丹佛家舍利子，道家高人死後身體裏有沒有金丹我是不知道也沒見過，但是佛家高僧死後燒出舍利子的可是不少。
我不是信徒，對於神仙佛陀是不信的，因此也對熊老先生的說法很是懷疑起來。熊老先生看到我這個樣子就笑起來：“金丹金丹，哪裏是當真身體裏養出一個珠子來呢？那是結石不是金丹。”
熊老先生道：“功夫入了化，就已經能掌握自己身體裏氣血的運行，但是這個還是粗放的，並不細致。繼續琢磨下去，心，形，意融為一體，自然就能把握身體的細微處，這個道理你明白就明白，不明白就是不明白。但是這個金丹，講的就是一個圓的意境，道家叫金丹，佛家不叫金丹，叫作摩尼珠，都是一個圓潤意境，就是儒家講太極，也是這個意境。”
我聽得似懂非懂，一時倒也沒有往心裏去。
我離開南洋華青的時候是把所有的聯係方式都斷掉了的，當時以為華青的人再也找不到我，在熊老這裏住了十幾天後秀芝的眼鏡終於重見光明，不過她的眼睛從七八歲的時候失明到現在，雖然得到熊老的治療能夠看見東西了，但是視力卻是不能完全恢複，隻戴著一個高度的眼鏡才行。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>