相傳當年藏王鬆讚幹布建立統一的吐蕃王朝後，在挑選吐蕃國都之時曾有兩個選擇，一個是現在的拉薩，當年成為邏些城，另一個則是現在的雙湖，當時這兩個地方都很符合建都的條件，鬆讚幹布一時有些選擇困難症，不知選擇哪一個地方建都。那時候的雙湖，環境優美草場豐茂，人口眾多牛羊成群。
然而，鬆讚幹布要擇兩地其一建都的消息傳到雙湖後，被雙湖附近色林措湖中的魔王堆阿瓊知曉，堆阿瓊不滿鬆讚幹布在他的地盤建都，就開始興風作浪荼毒生靈，他從色林措中浮出水麵，吞食百姓的牛羊、用邪惡的術法殺害百姓，讓雙湖一帶諸多村子寸草不生、百姓流離失所，雙湖一帶幸存的百姓紛紛舉家搬遷，雙湖成為一片死地。
得知堆阿瓊殘害世人後，鬆讚幹布勃然大怒，請來世間戰神格薩爾王，讓格薩爾王前去降服堆阿瓊。格薩爾王來到雙湖，堆阿瓊亦感受到強敵來臨，便從色林措浮出湖麵，與格薩爾王展開激戰。
激戰中，魔王不敵戰神，被格薩爾王斬下八顆腦袋，當格薩爾王準備砍掉他最後一顆腦袋、滅了堆阿瓊的時候，堆阿瓊痛苦地求饒，格薩爾王一時心軟，憐其修行不易，便決定對其網開一麵。
然而死罪可免活罪難逃，格薩爾王擔心他放過堆阿瓊後，堆阿瓊會繼續為非作歹，便與堆阿瓊約定，讓堆阿瓊最後一顆腦袋待在色林措中，等他什麽時候喝光了色林措的湖水，才能現身於世，堆阿瓊被迫答應，於是，格薩爾王將堆阿瓊的第九顆腦袋丟進色林措中，堆阿瓊便老老實實喝那色林措的湖水，盼望著早日喝光湖水、重新出世，卻不料色林措湖底有暗河，與整個雪域高原的水係相通，隻要高原上還有一點水，那色林措的湖水便不會幹涸，如此一來，盡管堆阿瓊每天都喝很多很多湖水，但色林措湖水卻永遠不會幹涸，堆阿瓊無法出世、卻也總算能夠苟延殘喘。
自此以後，雙湖恢複平靜，但被堆阿瓊破壞的生態環境卻遲遲未能恢複，已然不適合建都，鬆讚幹布便將吐蕃國都建立在邏些城。直至今日，那曲雙湖仍是整個藏地條件最差、環境最艱苦的縣之一。
（關於九頭魔王堆阿瓊與格薩爾王大戰的故事，眾說紛紜有多個版本，有興趣的朋友可以自行搜索，另外在這裏感謝著名作家馬麗華老師，關於堆阿瓊的故事，筆者最早就是從馬麗華老師的《藏北遊曆》作品中知悉的）
虞景顏：“沒錯，這塊天鐵雕刻出來的不是藏傳佛教神祇的形象，而是那個堆阿瓊，堆阿瓊是傳說中的魔王，雕刻這塊天鐵的師傅，自然不是佛教徒，準確地說，是邪jiao徒。”
陳肸：“是喬文海雕刻的？”
虞景顏：“不可能是他，這塊天鐵包漿厚實、氧化自然，皮殼是典型的黑漆古，說明年份在數百年以上，那時候還沒有喬文海。但東西藏在喬文海這裏，應該是幾百年前的邪jiao徒雕刻後，輾轉落到喬文海手中。老陳、四郎，尋寶訣感應到的便是這尊天鐵，雖然它是魔王形象，但從藝術價值來看，它依舊是可以媲美博物館館藏文物的珍寶。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>