雖然從曆史上來看，統一集權的吐蕃幹掉了分權、無為而治的象雄，但不能由此得出結論，說吐蕃的集權一定比象雄的分權更為先進。
我們國家，在建國後沒多久，領導人提出‘百花齊放百家爭鳴’的雙百方針，這是不是跟春秋戰國時候自由民主的思想氛圍接近了？而且，這並不是曆史的倒退，並不是咱建國後又學習和推行兩千多年前的東西，而是社會發展的必然，是曆史發展的必然，是生產力和文明程度達到一定水平後，必然要走的道路，咱們都不是曆史的親曆者，隻是後來人、隻是見證者，我們沒有資格來評判究竟是哪種統治方式、哪種宗教信仰更加有利於國家的發展，隻能從現有的結果來分析，在某個曆史時段，當權者推行的宗教、思想、治國方式，是適合當時的國情的。
四郎，你問的問題很有深度，但你的問題，我隻能提出我自己的看法，給不了你準確的答案，或許，當代沒有人能夠解答這樣的問題，就像處在當今的我們，沒有資格來評判我們現在的體製一樣，隻有讓後人們來評價。你我，都是我們現在所經曆的時代的親曆者，親曆者無資格評價，唯有後來人……”
說到這裏，虞景顏感覺有些累，但他也感到很欣慰，因為四郎提出的問題，讓他深入思考了那段曆史，以及他們所處的當今時代。
四郎陷入沉默，久久沒有開口，但虞景顏知道，四郎可不是犯困了，而是在思索他說的話。
“老虞，等咱找到九眼天珠、為四郎村裏破掉詛咒後，你去大學裏麵當老師吧，我覺得以你的才華，雖然不見得能夠取得什麽成就，但沒準兒能解決你的個人問題。”陳肸開口道。
虞景顏哈哈一笑，心中卻是一陣苦楚，自琳琳死後，他再也沒有對任何一個姑娘動過心……
“虞哥，我還想問一個問題。”沉默了多時的四郎開口道。
虞景顏點點頭，四郎問道：“象雄人推行的無為而治，是不是真的行不通？”
虞景顏思索片刻後，說道：“從現有的曆史來看，那些曾經推行過無為而治的君主或者說統治者，無一例外地失敗了，為什麽？因為，無為而治的話，太考驗人性，而人性，往往是經不起考驗的。不過話說回來，雖然從現有曆史上沒有無為而治的成功例子，但並不代表在以後也絕對無法實現無為而治，無為而治有諸多前提，其中很重要的一方麵就是，社會生產力達到極高的水平，人們的物質生活得以完全滿足，且精神文明達到一個相當的高度，隻有到了那種社會階段，無為而治才有可能實行，也隻是有可能而已……怎麽，你對無為而治很感興趣，或者說很向往？”
四郎搖搖頭，想了一會兒後才說：“我感覺我老家那種小山村，就有點像無為而治，但是我們村的人比不上那曲那些挖蟲草的有錢，物質文明和精神文明都沒達到相當的高度……”
虞景顏：“你們那兒隻是山高皇帝遠、民風淳樸罷了，要做到全民或者說一個國家的無為而治，還路途遙遠呢，而且，我並不認為無為而治是多麽令人羨慕的製度，當然，還是那句話，我隻是站在咱們當代的角度來說的，興許在若幹年後，真的可以實現無為而治，而且人們也會因此感到更加的幸福……我們是當代的親曆者，不配評判當代的體製。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>